“土不受火”的原理还是命局中五行的生克制化，土不受火还是土受火的关键，则是在于命局的需要

分析“土不受火”的四时之法

第一，土在春季。天气转暖，阳气回升，冬季还有残余，土中也有残余的寒气和水气，这时候，就需要利用火来调侯，驱除土中的寒气和湿气。因此注疏中说“春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也”。

第二,土在夏季。夏季,火正当时令,气势旺盛,“土赖火生,火多土焦”,土性焦裂这时候就适合出现水，让水来滋润干调的土。而不应该再出现火，来加重土的焦裂程度。因此注疏中说“燥实之土不受火者，喜水之润也”

第三，土在秋季。秋季，天气慢慢变冷，金正当时令，处于旺盛，土生金，土的元神被金泄尽，所以土气干燥虚脱。这时候，就应该抑金之旺势，益土之弱势。火克金，火生土，出现火来克制金，生助土。所以此时土受火。

第四,土在冬季。冬季温度降低,天寒地冻,水正当时令,处于旺盛,土性质卑湿化土为泥。此时水土冻结，需要火来调候，但是冬季水旺，水克火，火也很容易被水克制住,即使出现火来驱除土中湿气寒气,土的气势也依然虚弱。因此注疏中说“虚湿之土不受火者，忌水之克也”。

通过以上的分析，我们知道此节的重点“土不受火”的原理还是命局中五行的生克制化。至于土不受火还是土受火的关键，则是在于命局的需要。要受则受，要不受则不受。

最后简单说一下气病的由来。原注解释成“脾属土而容火，不容则病矣”。其实因为脾的五行属土，一旦“土不受火”，火土不相生，脾就会出现问题，导致气病。注疏中则是分别说明“土不受火”的两种情况所导致的疾病，“过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣”。