大红门的景框处理，勾通了近形与远势，在视觉感受效果上，鲜明夺目，脱框而出

更巧妙的是，当此之时，大红门三座开启的券洞门，在风水“过白”方法的处理下构成了造型简炼、比例精审而刚健有力的景框，千尺之外远景上的神功圣德碑亭及四隅华表,竟出人意外却恰到好处地被这三个主从有序的景框分别纳人,形成为构图严谨、建筑轮廓及色彩层次都十分洗炼明快的画面，镶嵌在大红门端庄持重的百尺近形之中。而这三幅敛聚性很强的远景画面里，从整体关系上，也把大碑亭与两侧华表的严格主从秩序鲜明地表现出来。

在高大的中门所框出的画面里，周边是澄澈的兰天，匀称得体，把居中为尊的神功圣德碑亭的整体形象，非常醒目地勾勒托出。而在东西侧门构成的景框里，每一个都对应展现出碑亭同侧的两座华表。这一前一后的两座华表，虽在平面上都同处在一条与碑亭南北中轴线平行的分轴线上，但在每个侧门框出的画面中，却因透视效果而左右分离开来，一高一低，亭亭玉立于三等分画面宽的两条分割线上，形成了悦目的黄金分割构图(图13中、右下)。

在以近景上肯定有力的景框托出的远景画面效果上，还具有十分强烈的“景框(窥管)效应”，即景框中的形体体量，由于周围视野的限制缩小，自身又充满景框，便显得近切而大，正由于这一效应，远景上神功圣德碑亭与华表在空间构成上追求的气势，在近景上大红门的景框里被顶先强化了，鲜明夺目，脱框而出，形成了强烈的感染力量，催人前行。

毫无疑义，大红门的景框处理，勾通了近形与远势，在视觉感受效果上，既能“近相往形，虽百端而未已”，又能“远以观势，虽略而真”，而且显现出“势欲其伸，形欲其缩”。运斤成风的创作实践，曲尽其妙地具体展示了风水形势说所倡言的艺术哲理“形即在势之内”,“势即在形之中”;“惟于大者、远者之中求其小者、近者，于小者、近者之外求其远者大者，则势与形胥得之矣!”从而达到了这理论所追求的艺术境界:“至哉!形势之相异也，远近行止之不同，心目之大观也”;“精神气概，以见其远近大小之不同……臻于妙也”。