变幻无穷:易经中的动静之道，动静论：如何利用它来预测事物的变化和发展趋势

动静：各种外应的取用

动静论：关注事情的变化

[原文]

凡占诀,虽明动静之机 然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常此静则彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物、纷纷群动。我则以一静而待之事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。占卜之际，察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶; 物动而吉者,兆吾卦之吉。然于喧闹市缠之地人物杂扰，群物满前，何时占何物为吉?吾占卜之应，此又推乎理而合其事。盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，可以先见者，或以群事分明者，或以吾之一念所在者，此发占之所用。若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应

若求财利，则遇巨商富贾，或有钱宝财货之物，则厥为获财之应。若占讼事而忽逢管杖枷锁之具，则讼终不吉。占病，而不见衰麻棺棹之物者，并当无恙。凡此所谓事事相关,物物相应,是以验吾占卦之切要也。至若坐则迟,行则应速,在则愈速卧则愈迟，此则察其动之端也。吾心本静，人来求占，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，与此之念而求彼之念，诚而神知之。知此者，可以知动静之机也。

[白话提要]

凡是通过占测来决断吉凶的，在明白事物动静变化的契机之外，还要考虑日常生活的规律，以及人事无时无刻的变化，因为这些东西都是有规律可循的。比如说万物的运动变化由其内含的阴阳矛盾冲突而推动，这就是无极生太极，太极动而生阴阳;在阳气勃发的时候，阴气就相对静止，这样的运动和静止的道理，是运动规律的体现。这边静下来的时候，那边就开始运动，一个物体静止下来，有更多物体活动起来，这就是事物的变化。宇宙万物，都处在运动的状态之下，我就遵循不变的规律来观测它们。事物的运动各有其原因，我就用安静的心来揣度这种变化。所以，不动不测，没有事不测，就是这里占测的原则。在预测的时候，要仔细观察周围事物的变化。如果事物的运动有凶险的征兆，便说明所测事物会遇到凶险;事物的运动有吉祥征兆，便说明所测的事有会很顺利。

但是在热闹喧露的集市的时候，人物身份复杂，货物种类齐全，那么要怎么来选取作为外应的物品呢?根据卦理来推断，在所看的事物中，我就会选取我最先看到或听到事物为预兆，或者是把首先进入我视线的事物作为预兆，或者是把在大堆东西中能看清楚的事物作为预兆，或者把开始预测时那一瞬间的直觉作为预兆，等等。这些都能体现用卦的玄机。

要预测功名，那么如果看到政府机关、书籍、机关制服、仪仗队或者是警卫员等，有这些人物作为外应就是将要成功的预兆。

要占测财运，如果碰到商人或有钱人，钱或者是贵重物品等，都是即将获利的预兆。

占测打官司的结果，如果碰到警棍、脚镣手铐等刑具，那么这场官司的结果就不吉利。在预测疾病的时候，没有看到孝服、棺材等不祥之物，疾病不用吃药也能好。以上所说的种种情况，说明事物之间息息相关，物体都有内在的联系，都可以作为预测结果的重要依据。

根据本人的身体当时的状态，可以预测卦象应验的时间。如果预测时为坐着的，说明应验时间会比较长，如果是走路的时候问卦，说明应验日期很快，如果是跑的姿势，那么应验的日期最为迅速，如果是躺着的，那么应验的时间就会很长。这就是根据人物的姿势来判断卦象应验时间的方法。我的心原本是安静的，当别人来求测的时候，心里就开始想这些事情，变化也就开始了。所以事物之间息息相通，在这种情况下，可以用我所感受到的信息，来判断来人所想的事情; 用我的感受到的变化,来推测对方所测事物的变化信息，只要诚心去想，没有不灵验的。只要掌握了这个奥妙，便可以准确地把握事物动静变化的玄机了。

事物的动与静

在体卦、用卦、互卦、变卦等都已经得出后，要根据外卦预测吉凶祸福，就需要根据内卦与外卦来考察所占事物的动静情况。外应的运动情况能反映事情的发展趋势。