河图:易经八卦之源；四象:日月星辰、金木水火

河图:易经八卦之源

[原文]

坎离未判，以清浊明水火。震兑之前，以左右用金木。

[四库解]

天一地六相合生水。地二天七相合生火。言水则舍知而内明，言火则崇礼而外照。内明足以应物，外照足以知人。知人者无所不知，应物者无所下应。故清之为水得天一，辰中是奇内而天一，偶外而地六，其为卦也曰坎;故浊之为火得地二，辰中是偶合而地二，奇外而天七,其为卦也日离。夫二者本水火南北之分,为乾坤男女之体，亦由清浊判于自然也。天三地八相合，而生木于东方，木生风以动之故为卦日震。地四天九相合，而生金于西方，金生水以泽物而物脱之，故为卦曰兑。然东木受西金之制，而左言木右言金者，是震男兑女，尊卑之义也。

[白话提要]

本段从河图中的所蕴含的阴阳、天地、奇偶等来推知易经八卦。

坎为子北，离为午南，南、北、子、午还没分开的时候，以清的为水,以浊的为火。震为东方，兑为西方，未分东西之前，以左为木，以右为金。

河图中以天- -地六相合而生水，地二天七相合生火。水蕴含智慧而内明，火则崇尚礼节和外照明亮。内明能处理事物，外照可知人之事。知人者无所不知,应物者善于应事，会无所不应。所以清气为水，代表天一,辰属土，为申，是奇数在内而天一，偶数在外而地六，其卦为坎。所以浊气为火，代表地二。

辰中是偶合而地二，奇数在外而为天七，其卦是离。这两种本是水火、南北、子午的分别。代是乾坤男女的体象，也是由清浊来分辨自然。天三地八相合，木生于东方，木生而风动，为震卦。地四天九相合,金生于西方。金可生水，泽物而物会松脱，所以称为兑卦。木为东，受西方金相刑制，因而左称木、右称金。为震男兑女,为带有地位尊卑意义的说法。

四象:日月星辰、金木水火

[原文]

易八卦者以刚柔相半，连四象者分逆顺而生成。

[四库解]

易以八卦兼三才而两立，为天地广轮之体用，故始三，一而为乾二为坤，生六六九九之变，为四象五行之数，然后圣人分阴分阳，达用柔刚以相易之，故天地位而成章也。列万汇而象之，以别盛衰矣。四象者大而为日月星辰，广而为金木水火,八卦由四象而两制之，则有阴中之阳，阳中之阴，寒暑运行而万物化育也。

[白话提要]

本段主要论述了四象的具体含义，及与八卦、五行的相生克关系。

易经生八卦，其中以阴阳各有一半。四象为东西南北，也是木金火水。八卦和东西南北，以及木金火水等五行相连的时候，分别以五行相生时，会以顺时针方向旋转，五行相克时，会以逆时针方向旋转而生成。

易经中的八卦以天、地、人三才分开，作为宇宙中天地间- -切本体之用，从三开始，- .为乾二为坤，再生六六九九之变，这是四象(东南西北)及五行(金木水火土)之数。然后圣人(即孔子)在《系辞传》中将八卦分阴分阳，再用太阳、太阴相互更换，于是天地之位就成秩序了。列出所有天、地、人的资料以阴阳象征之，来区分旺盛或衰败。四象的意义，大的算是日月星辰，广义就是金木水火(五行中的四元素，也代表东西南北四方，或者春夏秋冬四季)。

八卦由四.象变为阴阳两制，于是会有阴中之阳(少阳)，或阳中之阴(少阴)之分。然后就有了春夏秋冬的运行，而万物也就得以孕育了。