周易预测古例：晋郭璞为王导筮国事安危原文及解析

原文

郭璞《洞林》云：岁在甲子正月中，丞相扬州令余卦安危、诸事如何，遇咸之井〔二爻四爻变〕。璞曰：「案卦东北郡县有以武名者当出铜铎六枚，一枚有龙虎，象异祥。兑为金〔咸外卦兑〕，金有口舌〔兑为口舌〕，来达号令者铜铎也。山陵神气出此，则丞相创以令天下，见在丑地〔丑东北方〕，则金墓也。起之以卦为推立之应，晋陵武进县也。

又当犬与猪交者〔井卦世在五爻，五爻主戌，应在二爻，二爻主亥，戌狗亥猪，又居世应，有相交象〕，狗变入居中，鬼与相连，其事审也〔井五爻戌当坎卦之中，坎象为豕，下四爻申金于井六亲值官鬼，同在外卦，故曰相连。狗居坎中画，与犬豕交事相应，下又与鬼连，故曰其事审，言不讹也〕。戌亥世应土胜水〔戌土亥水〕，二物相交，象吾和合为一体，此丞相雄有江东也。

民当以水妖相惊，岁在水位〔甲子，子属水〕。水爻復变成坎〔咸九四主亥变井六四为坎，故曰水爻復成坎〕，当出大水之象，以此知其灵应。巽木成言〔古有以艮为言者，咸内卦艮变为巽，井内卦巽亦可变为艮，故曰巽木成言〕，果又妖生〔艮为果蓏，而二爻主午鬼，故曰妖生〕。二月变为鬼，戌土所克，果无他。水乃金子〔金生水，故对金为子〕来扶其母〔咸世在叁爻申金，金本生水，而下二爻动午火变亥水，上四爻动亥水变成坎，重重水动，故曰来扶〕，是亦丞相将兴之象也。

西南郡县有阳名者，井水当自沸。卦变入井内〔即午变亥，亥变坎，皆井水，故曰卦变入井〕丙午变而犯升阳，故知井涌〔咸二爻午火变井二爻亥水，水自火来，故曰升阳，故知井涌〕，于分野应在历阳。虎来入州城，两兑者，虎出山而入门阙〔艮为虎、为门阙，而上为兑，兑者虎张口入门阙〕。寅正月，戌为天煞〔寅木克戌土〕，即刺史宅。虎属寅，与月〔寅正月〕并而来，此大人将兴之应〔云从龙，风从虎。又豹变虎变亦大人将兴之象〕。

东方当有蟹、鼠为灾，食稻稼。有离体〔井叁至五互离〕两相连之象，艮为鼠，又煞阴在子，子亦鼠〔此子似指井上变〕，而岁子来寅卯，故知东方有灾。」其年晋陵郡武进县民陈龙果于田中得铜铎六枚。言六者，用坎数也〔后天卦配河图〕。铜者，咸本家〔即本宫〕兑故也。口有龙虎文，又得者名龙，益审。陈土性，金之用〔土生金〕，进者乃生金也。丹徒县流民赵子康家有狗与吴人猪相交，其年六月，天连雨，百姓相惊。妖言云：「当有十丈水，翕然骇动」。其明年丑岁六月十五己未日未时，历阳县井水沸涌，经日乃止。阴阳相感，各以其类，亦金水之应也。六月，虎来州城浴井中。秋，吴诸郡皆有蟹、鼠为灾。鼠为子，子水，蟹亦水物，皆金之子，而晋主遂登祚也。

此论一岁异事，略举一卦之意。惟不得〔言未占得也〕腊中行刑有血逆之变。

将推之不精，亦自无徵，不登于卦乎?死者，晋陵令淳于伯也〔又狗变入居中者，艮为狗变巽，又值官鬼，故曰鬼与相连，义亦通〕。

按：此以纳甲推，兼用互体。其可解者分注于下，其不能解而字句或有错误者仍之也。《仲氏易》曰：「铜铎之出以贞咸也，井之沸以悔井也」。咸内为艮，艮东北之卦也。其名武者，以上兑在右，武位也〔兑在西方〕。其出铎者，兑为金，与互乾金合，而乾数六〔九宫西北六数〕，故得六铎。且互乾为天，互巽为命，此天命也，故曰此受命之符也。若井则二四互兑，叁五互离，离兑为西南，郡县而南为阳方，故亦有阳名。乃以下巽与互兑为金木之交，上坎与互离为水火之际，木间金得火而上承以水，此非薪在釜下得火而水乃沸乎?且四正相躔，乾丽坤域，非受命而何?

按：毛西河只引《晋书》所记，似未见《洞林》塬文。六铎等义本文皆自释之，如毛释，金属之器多矣，何以知其必出铎。又释武义尤穿凿。然解水沸义亦精，惟阳义仍未惬。故备录之，以资参考。

甲子年寅月占

父母丁未─ ─应父母戊子─ ─

兄弟丁酉── 妻财戊戌──世

子孙丁亥── 官鬼戊申─ ─

兄弟丙申──世官鬼辛酉──

官鬼丙午─ ─ 父母辛亥──应

父母丙辰─ ─ 妻财辛丑─ ─

咸井

注释:

①钢歸:古代宣布政教法令时成有战事时用的器具。威外對为见。兑为金，故知其为金属之物:又兑为口香，故知可发声响，可发声响的金属之物当为钟、锣、释之类。又占者为圣相，刚可推知为与传这号命有关之物，故知为钢铎。

②见在五地:按纳甲显法，金之墓在丑。显为东北方，故如钢锑台藏于东北方。而发现于东北方。

③世应:依纳甲篇法，世与应之间有一定的应时关系。井卦世在成，应在离，成为购。直为精，故如犬与昏空。

④购变入居中。鬼与相速:成购居变井井上针之中，下与成申官鬼相速，故日“的变人届中。惠与相递"。

⑤水文复室成坡:成卦光四丁霞受动变雨盛井卦之上块，商为水。欢本为水，故口“水变复重成坟”。

⑥显本成言:或内龄二殳动由艮变为巽，井内外二支动亦可由翼变为民。民为言(见“成言孕限”)，故日莫木成言。

⑦两年变而就升阳:或卦二爻团爻动室为阳爻，况盛二爻之两年变为井二爻之辛支，年为阳，商为朗，朗自阳来。故日升阳。

⑧虎出山而入门网:此当据威卦而得。兑为虎。艮为山又为门间，故日“虎当山而入门因”。包兑为虎、具为虎之说不更于《优出》，也来见于其他典箱，此不知据何而来。

⑨云从龙。风从虎:此引自《文言)。云为水气，龙为水中之物，云龙同臭，感气而效，故为“云从龙”。风为震动之气。虎为威猛之善。虎啸风生，故为“风根虎”。两者都有成猛之义，故引为大人将兴。

10的变虎变:此引向革卦变辞。苇封九五日“大人虎堂”，税大人象老虎一种威狂，革野上六受日“君子的变”，说君于像的子一般迅病。两者亦皆有大人或疆之又。

11威本家兑:即成本官为兑。依的甲篋法，咸卦为先官三世外。

12登非;登临帝性。神，皇帝的职位。

13乾教六:在后天八封数中。乾数为六。

14九官西北六數:九宫，即以后天入卦方性为入宫，加中央一言，是为九宫，九宫多与溶书之数相配。隋谓“洛书盖取电象”，即“戴九雇一，左三右七，二四为肩，六八为足”。在九宫中，乾居两北，其教为六。故此处称九官兩北六數。

15巽为命:此不见录于《说卦》，不知何据。

16四正相躔:东南西北轮流运行。四正，即东、南、西、北。躔，践，日月星辰的运行。

17愜:恰当。

译文:

郭璞《洞林》载:甲子年正月中，丞相扬州王导令我用卦决断安危以及之后诸事如何,遇得泽山咸卦薨变为水风井卦凳(咸卦二爻、四爻动变而来)。郭璞占断说:“从卦上来判断，东北以‘武’命名的郡县中当出六枚铜铎，其中- -枚有龙虎之纹饰，兆示异样的祥瑞。咸卦外卦兑为金，兑又为口舌，是金属又可传达号令的必定是铜铎。山陵之神气即从这里产生，丞相您可以此号令天下。铜铎当出现在东北方，因为金之基库在丑,丑为东北方。从所起之卦来推断，应当在晋陵的武进县。

还会发生狗与猪相交之事(井封世爻在五位，五爻为成，应爻在二位，二爻为亥，成为狗，亥为猪，各居世应，故有相交之象)，成狗变而居井上封坎之中爻，下与戊申官鬼相连，亦知必有其事(井卦五爻戌狗居井之上封坎之中，坎为豕，戌狗之下四爻中金在六亲中为官鬼，同居外卦，所以说与鬼相连。成狗居坎之中爻，也与犬系相交事相应，下又与官鬼相连，所以说确有其事，不是讹误)。世为成，应为亥，成士克制亥水，二物相交，象征和合为一体。这是丞相雄居江东之象。

百姓当受大水、妖言之惊惑，因为岁居水位(岁在甲子，子属水)。咸卦九四丁亥之水交又变成坎水(咸卦九四爻亥水动而变成井卦上之坎水)，有当出大水之象。据此知其灵妙、应验。巽木而成妖言(古有以艮为言之说，成内封艮变为巽，井内封巽亦可变为艮，所以说巽木成言)，果然又有妖怪产生(艮为果藏，咸动爻丙午为官鬼，鬼为妖、郫，故日妖生)。二月变为鬼，戌土受克，果无异事。水乃金之子(金可生水，故水对金为子)，来扶其母(咸卦世爻居三位中金，金本生水，而世之下爻午火变为亥水，上四爻丁亥水动又变为坎水，重重水动，所以说来扶)，也是丞相将兴之象。

西南方带‘阳’的郡县中,井水当自己沸腾。卦变为井水(即丙午变为亥水，亥动又变为坎水，皆属井水，所以说卦变入井),丙午变而为开阳，故知井水当自汹涌(成卦二爻两午之火变为井卦二爻辛亥之水，水从火中变来，故日升阳，故可推知井水当自涌)。从其分野来看，当在历阳县。

老虎来进入州城。卦中有兑，有虎出深山而人城门之象(民为虎，又为门阔，而艮之上又为兑，兑有老虎张口之象，故可推知老虎张口而入城门)。正月，戌为天煞(寅木克制成土)，虎则近刺史宅。寅为虎，正月亦为寅，虎与月并而来，此也是大人将兴之兆应( .云从龙，凤从虎’，又有豹变、虎变之威，也是大人将兴之象)。

东方当有螃蟹、老鼠为害，吞食稻米、庄稼。卦中有离( 井卦三爻至五爻，互体为离卦)，离为蟹，艮为鼠，两者相连，又阴煞在子，子亦为鼠(此子鼠似是指井卦上六之子)，而太岁又为甲子，子之后为寅卯，寅卯居东方，故知东方有灾。”

这一年晋陵郡武进县民陈龙果然在田中捆得六枚铜铎。之所以说是六枚，是用坎卦之数六(后天卦配河图)。之所以说铜铎，因为成卦属兑官三世卦，兑为金。铜铎口中有龙虎之纹，又掘得之人名陈龙，则更加确证此事。陈属土性,有生金之功用( 土能生金)，进献铜铎亦即生金之义。丹徒县流民赵子康家之狗与吴人之猪相交，这-年六月雨水不断，百姓大惊。并有妖言感众，说“当有十丈之大水”，众人翕然骇动。第二年乙丑岁六月十五己未日未时，历阳县井水沸腾汹涌，经日乃止。阴阳相互感应，各以其类而感之，亦有金水之应。六月，老虎人州城浴井水之中。秋天，吴诸郡县都有螃蟹、老鼠为害。鼠为子，子为水，螃蟹亦为水中之物，皆属金所生之子水，而晋主遂登临帝位。这是举一卦而论一年中之奇异之事。只是没有占得腊月中行刑时有血逆之灾。说推断不精确，卦中本无征兆，大概是卦中没有显示吧?被杀死的是晋陵令淳于伯(又戌狗动变而居坎水之中，艮为狗变巽，又值官鬼，鬼与死魂通，故日与鬼相连，此与淳于伯之死亦通)。

按:此例以纳甲法推断，兼用卦中之互体。其中可解的在后面已做了分注，其中不可解的或字句有错讹的仍依其旧。《仲氏易》说:“铜铎之出是以本卦威来推断，井水之沸是以之卦井而得来。”成内卦为艮，艮为东北之卦。县名有“武”字,是因为威之上兑在右，右为武位(兑在西方)。其可出铜铎，是因成之上兑为金，下与互体乾金相合，而乾金为六数(在九宫方位中乾居西北为六数)，所以说得六铎。况且互体之乾为天，咸二爻至四爻所互之巽为命，此亦为天命之征，所以说这是授受天命的符瑞。至于井卦，则二交至四爻互体为兑卦，三爻至五爻互体为离卦，离为南，兑为西，离兑为西南，南边的郡县为阳，故亦有“ 阳”字之名。再以井之下巽与井之互兑为金木之交，井之上坎与井之三至五所互之离为水火之际，木间金下有火烧之而上承以水，这不就是薪在釜下得火烧之而上之水沸腾吗?且四正相互轮转，乾日在坤域照耀，这不是君子授受天命又是什么呢?

按:毛西河此处只是引用《晋书》所记之事，似未见到《洞林》原文。六铎等义本文已自注释，如毛西河所释之金属很多，何以推知所出必为铜铎?又毛西河解释“武”之义已有附会之嫌。然而毛氏解井水沸腾之义非常精当，只是释“阳”之义似未妥当。因而全部著录，以供参考。