君子须自重:修身以养命，至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。

君子须自重:修身以养命

[原文]

至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。

或遇七元，刑劫败害元亡冲破。在上无可救者，为头目之疾。在下无可救者,为手足之厄。

父母子孙奚能免害，生时既用，行运亦然。木火则奔速，土金水乃容之。

[四库解]

言天乙贵人论于干，看五行四时之气，及昼夜之干而定，若有气天乙当位，则煞自藏矣。五行三元为本，若在旺相之地，下背克生气，不论神煞也。

七元干鬼者，对命是也。三刑劫煞八败六害元亡冲破者，犯真禄之位。见干鬼及三两位并犯胎命之建，更地位无救，主头目疾。只犯纳音支者，乃手足股肱之病。如此之人亦须妨害六亲，以三元尊卑而言也，又言已土七煞之凶。下惟生时用于上下之灾，行运太岁亦当与日时通论。

所遇上件破害，当向坐时运中，更分五行迟速之性，火木渐上主速，土金水沉下主迟缓也。噫!造化寥廓，祸福杳微，或积善而有灾殃，或积恶而多喜庆，盖祸福定于生时，善恶由人，然而天道福善祸淫，故君子修身以俟命。

[白话提要]

本段主要论述了三元、七元的含义，及四柱分别所主的行运，并提出君子自重以养命的观点。

如果天干有天乙贵人在位，可造吉福、遇煞不惧，因而诸煞伏藏。若三元皆在生旺之处，没有背克生气，则不论神煞了。

天乙贵人在天干.上，要看五行及四时春夏秋冬之气，以及昼夜时干，如果有旺气，再有天乙贵人在位，那么煞自藏不出。五行是以三元为本，如果金居旺，就不论神煞了。

七元指以年命干为命主和基准，与四柱中其他三千四支的关系，看有没有财、官、印等六神，因而只论七，称为七元。倘若三千四支上同时有三刑、劫煞.元辰、亡神.....等凶煞之神，又无贵人救助，主其人头目有疾。在下无可救之的会犯手足、股肱(臀部)方面的病。

七元为千鬼，是对命主而言的，有三刑、劫煞、八败、六害、元辰、亡神等煞冲破时，克犯真禄之位。干.上有正克及两千或三干并犯胎命的刑克，为无救,主人有头和眼睛的疾病。只犯纳音和地支刑克的，主人患手足伤及臀部、大腿骨的伤病。

四柱分六亲之位，在年主父、母;若在月，男命主自己，女命主夫;若在日，主妻子，女命主自己;若在时，则主子孙。各柱在大运上，主十年之运。有刑克冲害的命格，父母子孙难以免于灾害，生时千支之灾要小心，行运也要小心，每柱代表十年大运。

七元有刑克之人必须防克害六亲，是以三元尊卑生旺而言。不只重生时千支上下会带灾，行运太岁也应当与日、时- -起通论。

木火则奔速，土金水乃容之,是论命运吉凶显现的速度。命格为木、火的人，显现得快。命格是土金水的人，沉着宽容，显现得慢。

如果遇到以上的冲克破害命格，在所逢时运中，还要分五行迟缓急速的性质。火、木会逐渐往上烧，主速度快，土、金、水下沉，主迟缓。啊!万物命运广阔，祸与福微弱杳远，可能出现积善的人有灾殃,或者积恶的人多喜庆的情况。祸福由生时而定，善恶由人自发，天道就是福喜和灾祸并见，所以君子应当自重而修身养性以保天命啊!