九限:运限之道，有天官限者，四柱相生，运岁相辅，凡得此限，君子将荣，事事皆吉。

九限:运限之道

[原文]

运限之道，有天官限者。

[四库解]

三元到中庸之地，见贵逄合，或只有贵却无合，或有合而无贵，四柱相生，运岁相辅。凡得此限，君子将荣，庶人获安，事事皆吉。有得势限，三元俱到旺相地，四柱相贵承;有龟藏限，如禄金入土干下者是也。命金入土支下，身金入土纳音下者，则暮春之优游，不利君子利乎小人，盖子弱母胜也;有波浪限，金人运到亥子岁，乃小运上是也。木人大危，余人意思不调，飘泛如舟也;有风雨限，运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼，如此则吉凶相继，来去迅速，势若风雨暴遇而无所系也;有布素限，行运到身旺相支干死绝是也，若太岁小运扶助，本命虽入灾运，于十载之间亦有五年之吉，不至于凶甚，以此消息，故名布素。

限分前后，五年下吉，后运则助五年无凶，后运若凶则凶各;有失所限，三元俱值鬼，二运见三刑并冲，柱主本与行年不相承，作黄泉失所之命也;有破碎限，此非死限，只是会破碎，去如流水而不返，诸运气沐浴更逄真鬼，谓甲衰而有庚之类;有灾位限，运至伏吟，上逢丧吊，见白衣飞廉孤寡岁刑克身者，是主灾位之事。凡得此限，则亲戚不利，主有丧服。

[白话提要]

本段主要论述了九限的具体内容。

天官限:即天道中庸之道。凡事不可过盛，也不可过衰，这是天官的设限。十天千十二地支各属八卦中宫，都以中庸限为尊荣。

三元到中庸之地，有贵合或有贵无合，或者有相合而无贵，四柱有相生，岁运也相辅。凡是得此天官限，君子将荣耀，平民获平安，皆万事大吉。

得势限:指三元都在旺相之位，四柱有贵人相承。比如甲人得寅、卯、辰气全- -方之盛，不能再有亥、寅六合，三合卯之为过盛。

龟藏限:比如禄金在土中，庚戌钗钏金，金藏在地支戍土中，称为龟藏，不宜四柱再有土盛之戊、己、辰、戌、丑、未。命金在土支上，身金在上干，纳音

在支上现，这样就会子弱母胜，不利君子利小人，中、晚年悠闲自在，不利工作。

波浪限:命主为金的人，运到亥年、子年有波涛不吉。命主为木的人逢波浪限有大危险，运如泛舟、起伏不定。

风雨限:大小运到三元衰绝之时，气运和小运又有禄鬼。如此则吉与凶相继而来。来去迅速，如暴风雨一般。

布素限:布素即空亡，是- -无所有之意，财官禄贵人人空亡皆主不吉。这是行运到身旺相而千支在死绝之地的意思。如果流年太岁及小运生扶，本命虽有灾运，在三十年之间也会有五年吉祥，不至于太凶，因而称布素。大、小限分前与后，前五年不吉，后五年则助五年无凶。后运若凶则凶更严重。

失所限:三元都有鬼克,大小运有三刑并冲,四柱本命与年运不相承(相生),这是走黄泉路的死命。

破碎限:此非死限，但是会破碎，如流水不返。此指沐浴桃花冲克、相合之地，古代桃花名破碎。在许多运气中，沐浴再逢刑克(真鬼)，是讲甲木衰弱而有庚金之类。

灾位限:大小运行至伏吟，又遇丧门、吊客，见白衣、飞廉、孤神、寡宿、岁刑克身，主有灾位之事，凡有此限，则不利亲戚，有服丧之事。