新雕注疏珞琭子三命消息赋卷中：乍举乍胜篇第十三

壬癸乃秋生而冬王,亥子同途。甲乙乃夏死而春荣,寅卯一揆。

水,生于秋,而王于冬。木,荣于春,而死于夏,灼然臭。乍举乍胜,无非禄马同乡;卑辱尊荣,故是贵强之地。

疏:壬癸、亥子,水者。在五行,万物化生皆从水。水浸木,则有举胜之能也。其水一、木三,在五行皆是阳数且阳气,则故有举万物之能。况禄马者,禄为天之阳气,有举胜之功;马是地之阴气，有发弱之劳。虽自同乡,偏能气胜者,马也。亦非与同类论尊卑者,禄命也。干禄,是天真一气,故乃尊称。支命,为地元之气,为次尊。纳音身卑,若在王位,而生入衰,发王则辱尊。要衰位上而人王发,衰则荣贵者,天真、阳气、干禄为尊贵也,强入衰能发荣。卑、辱者,帝王发身也。此乃卑辱、尊荣是贵强之地也。

丙寅丁卯,秋天宜以保持。

此谓丙丁火至秋病死,寅卯木遇申酉金克,故灾,宜保持也。

疏;丙寅生在七月,丙申十月,丁亥月受胎,其胎中亦有贵神及官王。其七月丙申建禄,其驿马丙以水为官,在七月长生有力。其丁卯人得八月生,却在丙寅年十一月庚子受胎,名为带印,谓带庚印,况已酉月,己又是食神,乃是天一贵神,此二命秋天七月□遇金,甚宜保持也,此二命必贵。丙寅、丁卯二命,纳音身、火,克金为□财,□则命财□口八月大王也。赋云:但看财命有气,逢背禄而不贫是也。财绝命衰,□建禄而不富。其丙寅人十月受胎处火绝，七月破寅木绝,有破绝之患。大运约五岁,从七月丙申、十五丁酉、二十五戊戌、三十五已亥、四十五庚子、五十六辛丑后入壬寅,其十月绝火,到寅却生,绝火生则为病。又七月绝木,再生王则却发。

丁卯合,八月破命,身、火在死处,逆行起运,从己酉约五年,十五戊申、二十五丁未、三十五后人丙午,其八月死火入丙午,王火则灭，主作争凶。

己巳、戊辰,度乾宫而脱厄。

此二句言纳音是木,生于七月者为王金所克,若时不救则灾深。至于亥上,木遇长生,故云脱厄也。

疏:戊辰人在乾地有元辰厄会之灾,其己已人非也,己巳、戊辰则巽官矣。辰人以申子辰起七杀,劫杀在巳,灾杀在午,岁杀在未，天杀在申,月杀在酉,地杀在戌,亡神在亥,是乾也。若大、小运至亥遇,则是度乾宫而脱厄者,逢癸亥则必脱厄也。假令戊辰人六月己未火生,大运五岁在己未,十二在庚申,二十五在辛酉,三十五在壬戌,四十五后入癸亥,是元辰厄会之地。度者,过也。却有癸与戊合,故度乾宫而脱厄。其己已人到戌,是非元辰巳会也,亦非亡神厄会也;若到亥上,逢鬼克禄,则为杀会也,故乾宫有厄。其戊辰人一岁,运起甲寅,顺行十一在甲子,二十一在甲戌,二十二在乙亥,其乙木克戊土,又在亡神上,故有厄也。又,度者,过也。小运十二年,一度到亥地,乾方之辰亡神,若生月、日、时、元带鬼则危重也,其戊土与辰土,若卯日巳时土死绝,皆为带鬼。

值病忧病,逢生得生;王相峥嵘,休囚灭截。

此四句直述四主本及运气,值之病乡则忧病,逢于生处则得生。王相则峥嵘而有势,休囚则灭截而无气。

论其眷属,忧其死绝。

值逢生王所休囚四事者,论五行王、衰、浅、深也。《洪范》云:有五鬼六害。其五鬼者,一死墓、二鬼、三绝、四胎、成形之五鬼。其五鬼五行,在此处并皆为鬼也,最沐浴所为害,故云害亦为败之害同也。有王位峥嵘,亦为王所五行,长生为一,王冠带二,王临官三,帝王四,衰为五,计五也。杀为老,成病之王,共口目六位,峥嵘如山之峻高。休囚灭死慕者,常以□病与骨肉、五行及子孙凶恶逢生者。若三命看若人之命,与纳音身在长生、帝王、临官、冠带、衰病此六处生者,多生子孙骨肉。