象曰：泣血涟如，何可长也？

象曰：泣血涟如，何可长也？

注释：

译文：《象传》说泣血伤心泪涟涟”，上六又怎会长久如此呢?

注释： ①何可长也：指上六虽因不明时变、徒致伤悲，但随着大局进一步亨通，必将恍然自悟、释然无忧。《折中》引杨简曰何可长者，言何可长如此也。非惟深悯之，亦觊其变也，变则庶乎通矣。”

说明： 上六“屯”极终通，“泣血”之忧必不致久长。这一点，正是特定的“时”、“位”所导致的结局。

总论:《屯》卦喻示事物初生之际的情状，义在阐明“初创艰难”。卦辞既言此时可致亨通,又谓利于守正、宜“建侯”广资辅助，表露了作者哲理浓厚的观点：认为创物虽艰难，若能把握正确的规律，前景必将充满光明。卦中六爻，通过不同的物象，揭示处“屯”之道:初“盘桓”，以居正不出为利;二“屯遭”，似女子“守贞待字”则宜;三“即鹿”，当退不当进;四“求婚”，亲下获吉;五“初创”局面将通，但不可疏忽，须守正防凶;上虽“泣血”，但大势已通，必将化忧为喜。综言之，六爻均围绕物之“初生”、时之“草创”，明其吉凶利咎，大旨无不强调居正慎行。从哲学内涵分析，全卦所明“初生”、“艰难”的本旨，是勉励人沿着“草创”之时的发展趋势，不断开拓、进取，以求得“元亨”为最终目的。《大象传》申言“君子以经纶”，即体现“奋发图治”、处“屯”求通的精神。《宋书•谢灵运传》所谓“国屯难而思抚”，疋与此义合，可见，《屯》卦的积极意义，是以辩证的哲学观点，指出“初生”事物的发展前景，展示“君子有为之时”开“屯”致“通”的途径。

屯难而后者也，以柔居极，屯道穷也。乘马班如，将何行乎，故泣血涟如，凶可知也，不能久也。

[疏]正义曰：“何可长”者，言穷困泣血，何可久长也？

虞翻曰：谓三变时，离为目。坎为血，震为出。血流出目，故“泣血涟如”。柔乘于刚，故不可长也。

屯难穷极，莫知所为，故至泣血。颠沛如此，其能长久乎？夫卦者事也，爻者事之时也。分三而又两之，足以包括众理，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

上六屯之极也，五坎为美脊之马，动而乘之，上应三，五自应二，虽欲用五济屯，其情异矣。乘马而班别也。上动成巽，巽为号，上反三成离，为目，坎为血，泣血也。上不得乎君以济屯难极矣，无如之何，是以泣尽继之以血连而不已。上之三，连两离爻，故曰涟如。然屯极矣，极则必变，何可长也?巽为长。

长，直良反。

上六居卦之极。故曰不长。