六四：需于血，出自穴。
六四：需于血，出自穴。
六四：需于血，出自穴。
注释：需于血：坎卦为血，六四处于此卦之中，而且它下面的三个都是阳爻，会发生阴阳之战，会见血。
出自穴：坎卦还象征着沟渎，代指陷阱或地下之穴。“出自穴”表示逃出洞穴。
此爻的意思是：此时有如处在血泊之中，应尽快逃离洞穴。
注释： ①需于血，出自穴：血，喻伤之重;穴,喻险之深。此谓六四居上卦坎下，犹如罹险遭伤,而需待于“血泊”之中;但因阴柔得正，在危难时冷静需待，故又能从“深穴”中脱出。爻义主于“需待”有方，则虽险也能化夷。《本义》血者，杀伤之地;穴者，险陷之所。四交坎体，入乎险矣，故为‘需于血’之象;然柔得其正，需而不进，故又为‘出自穴’之象。占者如是，则虽在伤地而终得出也。”案，《尚氏学》考“血”为“洫”之省字，即“沟洫”,认为“四之所处,前临沟洫，故曰‘需于洫’”，于义可通。
说明： 六四，在血泊中需待，从陷穴里脱出。
需卦第四爻，爻辞：需卦第四爻人生启示
从卦象上看，六四处于上卦坎之中，代表着陷入了危险之中。
需卦是等待的意思，但是在等待的过程中，也要看具体的情况，陷入血泊之中，就应该想办法从凶险中逃脱出来。这时如果还在坐着等待，那就有些愚笨了。遇到特殊情况，就不要坐等噩运的降临。六四属于阴爻，不妨听从强者，依附于强者，顺应客观规律，这样才能化险为夷。好在六四为人谦和，人缘不错，
下与初九有应，又与九三亲比，上承九五之君的帮助，因此能化险为夷。
因为此爻涉及到血和洞，所以占得此爻者，要注意身体方面，耳、眼、鼻、
口、肚脐、肛门、阴部等出现流血的现象，当心身体情况。如果遇上抓贼之事，
百分之八十以上可抓获盗贼，而且可能把盗贼打得流了血。
此处的“血”同“恤”，是忧虑、忧患的意思。六四上临九五君位，六爻中“二多誉，四多惧”，伴君如伴虎，所以会有忧虑与忧患。如何摆脱这种忧患呢?只有“出自穴”才是唯一的出路。这句爻辞告诉我们，处于君王之侧，要有忧患意识，不要被暂时的荣华富贵所迷惑，发现危险，应当急流勇退。
需卦第四爻占得此爻，六四：需于血，出自穴。切记：
进不隐，退便休。
宜守宜顺，可望可求。
君子终升小人阻，提防征战主离苦。
前头自有吉人迎，信在白羊成一楚。
六四：需于血，出自穴。
凡称血者，阴阳相伤者也。阴阳相近而不相得，阳欲进而阴塞之，则相害也。穴者，阴之路也，处坎之始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也，故曰“需于血，出自穴”也。
[疏]“六四需于血出自穴”。○正义曰：“需于血”者，谓阴阳相伤，故有血也。九三之阳而欲上进，此六四之阴而塞其路，两相妨害，故称“血”。言待时于血，犹待时于难中也。“出自穴”者，穴即阴之路也，而处坎之始，是居穴者也。三来逼己，四不能距，故出此所居之穴以避之，但顺以听命而得免咎也，故《象》云“需于血，顺以听命”也。○注“凡称血者”至“出自穴也”。○正义曰：“凡称血”者，阴阳相伤者也，即坤之上六“其血玄黄”是也。“穴者阴之路也”者，凡孔穴穿道，皆是幽隐，故云“阴之路也”。“处坎之始，居穴”者，坎是坎险，若处坎之上，即是出穴者也，处坎之始，是居穴者也。但易含万象，此六四一爻，若以战斗言之，其出则为血也；若以居处言之，其处则为穴也。穴之与血，各随事义也。
案：六四体坎。坎为云，又为血卦。血以喻阴。阴体卑弱，宜顺从阳，故曰“需于血”。《九家易》曰：云从地出，上升于天。自地出者，莫不由穴。故曰“需于血，出自穴”也。
四以阴柔之质，处于险，而下当三阳之进，伤于险难者也，故云需于血。既伤于险难，则不能安处，必失其居，故云出自穴。穴，物之所安也。顺以从时，不竞于险难，所以不至于凶也。以柔居阴，非能竞者也。若阳居之，则必凶矣。盖无中正之德，徒以刚竞于险，适足以致凶耳。
血者，杀伤之地。穴者，险陷之所。四交坎体，入乎险矣，故为需于血之象。然柔得其正，需而不进，故又为出自穴之象。占者如是，则虽在伤地，而终得出也。
血。洫之省字。古文如此者。不可胜数。且沟洫亦坎象也。诸家以坎有血象。便作需于血。不辞甚矣。兑为穴。易林乾之咸云。反得丹穴。豫之兑云。秋蛇向穴。皆以兑为穴。言四之所处。前临沟洫。故曰需于洫。而居兑穴之上。故曰出自穴。毛奇龄惠栋焦循等。皆以坎为穴。用象既误。故于出义不合也。(祇姚配中诂出字得解。)
