大有：元亨。

大有

卦名：大有卦，象征大有收获。离为火，乾为天，火焰高悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获之义，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。

译文：《大有》卦象征大获所有：至为亨通。

注释： ①大有：卦名，下乾上离，象征“大获所有”。案，“大有”之义，《集解》引虞觀注，释为“大富有”;本卦一阴居尊，获五阳之应，正具此象。《正义》柔处尊位，群阳并应，大能所有，故曰‘大有’。”

②元亨：物获“大有”，必然至为亨通，故称“元亨”。《王注》大有，则必元亨矣。”

传说上古的舜帝曾造《南风》歌，发出“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”的赞语(《孔子家语•辩乐解》引);又撰《祠田》辞荷此长耜，耕彼南亩，四海倶有”(《文心雕龙•祝盟》引);战国时“道旁禳田者”也有“五谷蕃熟，穰穰满家”(《史记•滑稽列传》引)的祝词。可见，天下昌盛富有，是古人的一种普遍心愿。《大有》卦辞称“大有，元亨”，正含盛赞“富有”之义。六爻所示，则是当“大获所有”之时，如何善处“大有”的道理。视诸爻情状:初，“富庶”之始，不滥交则“无咎”;二有“车载斗量”之富，慎行中道也获“无咎”;三富若“王公”，恭敬献享于“天子”则有利;四虽富而能自抑，不为过盛必“无咎”;五居“大有”之尊，诚信遍施上下获“吉”;上谦顺安处，得“天祐”长保富有。显然，各爻情状虽不一致，但均主于妥善安保“富庶”。当然，卦旨并非仅仅示人居处“大有”之道。从上下象取“火在天上”及卦中六五喻“明君”、群阳喻“贤臣”的蕴义看，似又表露着“大有”之世的出现，与“政治昌明”的必然联系。杨万里指出：“六爻亨一、吉二、无咎三。明主在上，群贤毕集：无一败治之小人，无一害治之匪德。”(《诚斋易传》)此说正把“大有”视为“盛世明治”的直接体现：这一点，实为本卦象征大义的一个重要侧面。

火天大有卦为易经六十四卦第十四卦，火天大有卦有哪些具体的象征意义?对人生有何种指导作用呢?

大有这一卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离，为火;下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

火天大有这一卦，从以下方面的含意而得其名：乾刚健，离光明，以刚健的行为，朝着光明的方向去奋斗，成功就大有希望，就会有所得。乾刚健，为内卦，

说明美在内心;离光明，为外卦，说明体现在外部的手段光明磊落。具备这种表里一致的美德，才是真正的大有。

火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。

《象》曰：火在天上，“大有”;君子以遏恶扬善，顺天休命。

这句话的意思是说，大有卦的卦象是乾(天)下离(火)上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。“顺天休命”，“顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。

有道之士在“大有”的时候所作的事就是只需要顺服“天道”;不必过多地操心自己的命运。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。所以一定要注意遏恶扬善，顺天休命。

大有卦启示的是顺天依时的道理，属于上上卦。象征大有收获，象征富有，从一开始就顺达，昌隆通泰。在占卦时，大有卦属于上上卦，求官得官、求财得财，其间纵有反复，必如所愿。《象》是这样来断此卦：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未脱逃。

[卦辞详解]

大有：元亨。

卦辞：此卦的意思为：至为亨通。

火天大有卦卦辞人生启示

大有是上上卦，占得此卦者，可谓是心想事成。但是，一定要注意，保持自己的美德，靠自己的美德才能有所收获。

大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财，拥有更多的财富，但是在开始挣钱时可能不明白，认为存在着很大的机遇性，有时靠的是幸运，但是一旦拥有财富之后就会发现，繁荣富有不是一种巧合，需要认真地去经营，那些不会经营的人，可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然，在大有这一卦体现的财富观里，还强调要重视自己的道德，那些谦虚和关爱众生的人，会得到上天的保佑，财富会越来越多。

在求名方面，已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。

占得此卦，适宜外出，可立即动身，会平安顺利。

在婚恋方面，条件优越，可供选择者多，以慎重为好。已婚的双方应尽力维护彼此的关系，会和谐圆满。

经文意思是：大有卦，大的亨通。

火天大有卦卦辞，大有：元亨。占得此卦者，要注意以下的卦诀：

善扬天降福，大有福之余。

火照干天上，秋深获一珠。

欲进又徘徊，心危事不危。

贵人相指引，名利得荣归。

汨没困埃尘，逢羊事事新。

要求真与实，木口是恩人。

大有：元亨。

不大通，何由得“大有”乎？“大有”则必元亨矣。

[疏]正义曰：柔处尊位，阳并应，大能所有，故称“大有”。既能“大有”，则其物大得亨通，故云“大有元亨”。

虞翻曰：与比旁通。柔得尊位大中，应天而时行，故“元亨”也。 姚规曰：互体有兑，兑为泽，位在秋也。乾则施生，泽则流润，离则长茂，秋则成收，大富有也。大有，则“元亨”矣。 郑玄曰：六五体离，处乾之上，犹大臣有圣明之德，代君为政，处其位，有其事而理之也。元亨者，又是能长群臣以善，使嘉会礼通，若周公摄政，朝诸侯于朋堂，是也。

卦之才可以元亨也。凡卦德，有卦名自有其义者，如比吉、谦亨是也；有因其卦义便为训戒者，如师贞丈人吉、同人于野亨是也；有以其卦才而言者，大有元亨是也。由刚健文明，应天时行，故能元亨也。

大有，所有之大也。离居乾上，火在天上，无所不照。又，六五一阴居尊得中，而五阳应之，故为大有。乾健离明，居尊应天，有亨之道。占者有其德，则大善而亨也。

大有。元亨。离乾皆居南。故曰大有。与同人义同也。元亨谓五也。五得尊位。故曰元。上下应故曰亨。坤五曰元吉。比五曰元永贞。损五益五鼎五。皆曰元吉。是其证。