九二：干母之蛊，不可贞。

九二：干母之蛊，不可贞。

注释：干：干预，匡正，整饬。、
本爻的意思是：整治母辈所造成的弊病，不可过于固执专断。

译文：九二，匡正母辈的弊乱，情势难行时不可强行而要守持正固以待时。

注释： ①不可贞：犹言“时不可则守正以待”，此语组构与《否》卦辞“不利，君子贞”相似(参阅该卦辞译注)。此谓九二阳处阴位，有刚而能柔之象;犹如匡正“母”弊，当其性阴辟不从之时，不能强行“干蛊”，而应守正待时。此即《象传》“得中道”之义。案，《王注》：“居于内中，宜干母事，故曰‘干母之蛊’也;妇人之性难可全正，宜屈己刚，既干且顺，故曰‘不可贞’也。”其释“不可贞”为“不可全正”，即《周易浅述》所谓“不可固执以为正”。可备一说。

蛊卦第二爻，爻辞：九二：干母之蛊，不可贞。人生启示

《象》中这样解释本爻：“干母之蛊”，得中道也。这句话告诉人们说，“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇，不可固执专断。

占得此爻者，处于许多麻烦和问题之中，但是对于这些问题，不要急于表达肯定或否定的意见。要耐心等待，要先看一看，想一想，坚守正道以等时机成熟时再行动。

九二与六五上下相应。六五为泰卦坤母的中爻，变蛊后坤象隐去，所以代表亡母。在男权社会中，女人是不参政的，所以“母之蛊”无非是偏心、溺爱、宫闱余不能太严格地给予纠正的。因为母亲的问题是家庭问题，而父亲的问题是社会问题，有轻重之分。过分纠正母亲的不是，则会有伤孝道，而干治国没有多大益处。

爻辞：九二：干母之蛊，不可贞。占得此爻要记住：

以刚行内事，执一竟难成。

贵得中常道，惟当顺以承。

母道不可贞，谓性难存正。

从顺事宜成，后道密且谨。

暗去不明来，忧心事未谐。

终须成一笑，眼内莫疑猜。

九二：干母之蛊，不可贞。

居于内中，宜干母事，故曰“干母之蛊”也。妇人之性难可全正，宜屈已刚。既干且顺，故曰“不可贞”也。干不失中，得中道也。

[疏]正义曰：居内处中，是干母事也。“不可贞”者，妇人之性难可全正，宜屈己刚，不可固守贞正，故云“不可贞”也。

虞翻曰：应在五。泰坤为母，故干母之蛊。失位。故“不可贞”。变而得正，故贞而“得中道也”。

九二阳刚，为六五所应，是以阳刚之才在下，而干夫在上，阴柔之事也，故取子干母蛊为义。以刚阳之臣，辅柔弱之君，义亦相近。二巽体而处柔，顺义为多，干母之蛊之道也。夫子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顺而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎？以妇人言之，则阴柔可知。若伸己刚阳之道，遽然矫拂则伤恩，所害大矣，亦安能入乎？在乎屈己下意，巽顺将承，使之身正事治而已，故曰不可贞。谓不可贞，固尽其刚直之道，如是乃中道也，又安能使之为甚高之事乎？若于柔弱之君，尽诚竭忠，致之于中道则可矣，又安能使之大有为乎？且以周公之圣辅成王，成王非甚柔弱也，然能使之为成王而已，守成不失道则可矣，固不能使之为羲、黄、尧、舜之事也。二巽体而得中，是能巽顺而得中道，合不可贞之义，得干母蛊之道也。

九二刚中，上应六五，子干母蛊而得中之象，以刚承柔而治其坏，故又戒以不可坚贞。言当巽以入之也。

巽为母，贞定也，不可贞，言二宜升五也。