象曰：休复之吉，以下仁也。

象曰：休复之吉，以下仁也。

注释：

译文：《象传》说美好的回复，吉祥”，说明六二能够俯就亲近仁人。

说明： 阳刚有“仁”、“善”的象征,六二复“善”亲“仁”，是获吉的关键所在。朱熹曰：“学莫便于近乎仁。既得仁者而亲之，资其善以自益，则力不劳而学美矣。”(《朱子语类》)

阳生也，仁也。二得位而归复之，阴之道不行，而得其息矣。得仁而行吉之道也。

既处中位，亲仁善邻，复之休也。

为复之休美而吉者，以其能下仁也。仁者，天下之公，善之本也。初复于仁，二能亲而下之，是以吉也。

休，息也。初九刚复，克己复礼，为仁者也。六二正中在上，无应以分其亲，仁之意近而相得，乃下之见初九，不远复，其心休焉。中者，天下之大本，人受天地之中以生，中则正，正则大，大者，仁之体，仁岂外求哉?在我而已矣。初九知几知至，至之者也。六二不动，即至于正中，动则失正，因是休矣。休则吉，所谓吉祥。休*，止也，故曰“休复之吉，以下仁也。”荀卿曰：学莫便于近其人，六二之谓乎? *按：原文作“止”，应为“休”之误。“止，止也”文意不对，且经文与象传中都没有“止”字。当作“休，止也”，以“止”解释“休”字。

下，遐嫁反。

仁者初也。阳主生故曰仁。以下仁者。言下阳即息至二。静俟则吉也。