象曰：迷复之凶，反君道也。

象曰：迷复之凶，反君道也。

注释：

译文：《象传》说迷入歧途不知回复,有凶险”，是由于上六与君主阳刚之道背道而驰。[说明]胡炳文曰‘迷复’与‘不远复’相反”，“‘十年不克征’亦‘七日来复’之反”(《周易本义通释》)。可见上六穷居极上，已彻底背离“回复”之道，故爻辞以“凶”、“灾眚”为戒。

注释： ①反君道：反，违背。阴为臣，阳为君;上六迷失，不知复阳，故曰“反君道”。《左传》襄公二十八年释“迷复凶”谓“弃其本”;《重定费氏学》云阴不从阳”，此说可从。

复阳于下，其道未着，阴求复之者，或利之而复，或自考而复，皆心自复非阳力之能制也。至于上逺之极也，不能自复，不知阳之仁也，故据衆之上，迷其复凶之灾也。虽用衆必大败也，以其不往时而反于尚君之道也。至于穷数而不能征也。

虞翻曰：姤乾为君，坤阴灭之，以国君凶，故曰“反君道”也。崔觐曰：物复其本，则为成实，故言复则无妄矣。

复则合道，既迷于复，与道相反也，其凶可知。以其国君凶，谓其反君道也。人君居上而治众，当从天下之善，乃迷于复，反君之道也。非止人君，凡人迷于复者，皆反道而凶也。

复之终，以一卦言之，剥之上九反而为初，初九已复，上六迷道而不复，故曰迷复，凶。上穷矣，不可动，动则降，三成坎，坎，灾眚也。灾自外至，眚已招也，有灾眚则天祸人患无所不有，故曰凶，又曰有灾眚。三动六上行有师体，用师也。行师之义，以正去不正，己迷不复而行师，人谁服之?终有大败。师六三，师或舆尸，凶。坎为血，大无功也。三下之终，故曰终，有大败。坤四诸侯位国也，五君位，上反三成震，坎以其国君也。震动以也，坎陷也，用此行师终有大败。妄动之祸至于以其国君陷之于凶，故曰以其国君凶，言迷复，动则凶矣。自古迷复妄动，不胜其欲而用兵，虽骤胜终有大败。骤胜者，厚其毒而降之罚，是以祸至于亡身。十者，坤之极数，不可动，则无师象，不克征也。十年不克征者，灾也，上穷也。用行师终有大败，以其国君凶者，眚也，二者反君道故也。上六反初九，初九道也。易传曰：居上治众，当从天下之善，夫从天下之善，则改过不吝。举错当于人心，以此用众，则师克，以此用国则民听，天佑人助，何凶之有?

反君道。即谓上六不承阳。旧解皆以不顺君命为反君道。然上六之何以独反君道。其故无能明者。此与六五敦复。及临之敦临义晦同也。