象曰：中行独复，以从道也。
象曰：中行独复，以从道也。
象曰：中行独复，以从道也。
注释：译文：《象传》说居中行正，专心回复”，说明六四遵从正道。
说明： 《折中》引缪昌期曰盖《复》之所以为‘复’，全在初爻，犹人之初念也。五阴皆复此而已，惟四在阴中，有所专向，故发此义。”
《子夏易传》（春秋·子夏）
诸阴或复利仁，而行也。四自应之，安仁而适也。时有其复，异于上，下行能得中，复以至于道也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
俗说以四位在五阴之中，而独应复，非也。四在外体，又非内象，不在二五，何得称“中行”耳？
《周易程氏传》（宋·程颐）
称其独复者，以其从阳刚君子之善道也。
《汉上易传》（宋·朱震）
五阴冥行，去道日远，适越而北首者也。六四行于五阴之中，独反而复下，从于初道，言初九也。震为大途，亦道也。郑康成曰：度中而行，四独应初是也。不言吉无咎者，正则吉，可知独复别无咎。频复之厉，犹无咎也，四独复，五敦复，不言吉者，不以利害言也。虞翻曰：四在外体，不在二五，何得称中夫?中无一定之中，自初至三，以二为中，自四至上，以五为中，复卦，五阴自二至上，则四为中。康成谓爻处五阴之中。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
道谓初。从道谓应初。
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