象曰：六五之吉，丽王公也。
象曰：六五之吉，丽王公也。
象曰：六五之吉，丽王公也。
注释：译文：《象传》说：六五的吉祥，说明是丽着于王公的尊位。
说明： 孔颖达指出五为王位，而言‘公’者，此连‘王’而言‘公’，取其便文，以会韵也。”(《正义》)这是以为“王公”是偏义词，意指“君王”。但蔡清认为味‘离王公也’之词，则知诸爻之五，所谓尊位者，不必皆谓‘天王’，凡诸侯之各君其国者亦足当五也。”(《易经蒙引》)此两说并可参考。
《子夏易传》（春秋·子夏）
柔居尊阳，故为下之谋也。有乘刚之逼焉，故为出涕矣。以柔正而居王公之位，忧嗟之深，天下归助，故终吉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：此释“六五吉”义也。所以终得吉者，以其所居在五，离附于王公之位，被众所助，故得吉也。五为王位，而言公者，此连王而言公，取其便文以会韵也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
《九家易》曰：戚嗟顺阳，附丽于五，故曰“离王公也”。阳当居五，阴退还四，五当为王。三则三公也。四处其中，附上下矣。
《周易程氏传》（宋·程颐）
六五之吉者，所丽得王公之正位也。据在上之势，而明察事理，畏惧忧虞以持之，所以能吉也。不然，岂能安乎？
《汉上易传》（宋·朱震）
离目兑泽，出涕也。郑康成曰：自目出曰涕。巽为长，沱若也。五失位为忧戚也。兑口，嗟若也。六五柔居尊位，九四凌突，故出涕戚嗟，然有吉之道，九四突，五离王公则吉。四五相易，上丽王，位正也，下丽三公，用利也。据正而用利以顺讨逆，何忧乎九四哉?
《周易本义》（宋·朱熹）
离，音丽。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
乾为王为公。谓四上。
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