九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
注释：用壮：利用自己的强壮。用罔：与“无”同意，视之如无一物。触藩：用羊角去顶撞篱笆。羸：是指缠绕。
本爻辞的意思是：小人恃强好胜，君子却不这样。即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
译文：九三，小人妄用强盛，君子虽强不用;守持正固以防危险，若像大羊强触藩篱，羊角必被拘累缠绕。
注释： ①小人用壮，君子用罔：罔，即“无”;“用罔”犹言“不用壮”。这两句取正反面喻象，说明九三居下乾之终，当位应上，刚亢强盛,此时若为“小人”,必恃强妄动，凶险立至;若为“君子”，必不妄•用强，守正养德。辞中褒贬之意甚明。《周易会通》引京房曰：“壮，一也：小人用之，君子有而不用。”案，《王注》训“罔”为“网”，曰君子用之以为罗己”，即“君子克己”之谓。于义亦通。
②贞厉：犹言“守正防厉”(参见《屯》九五译注)。此谓九三位正，但阳刚过盛，又处“多惧”之地,故诫以守正防危;否则，必致下文“触藩”、“羸角”之险。
③羝羊触藩,羸其角：羝，音dT，牡羊，慧琳《一切经音义》五七：“牡三岁曰羝”，此处泛指“大羊”;藩，藩蓠;羸，音丨6丨’《正义》“拘累缠绕也”。这两句拟大羊触藩被缠其角之象，说明九三若不守正，妄动“用壮”，凶危必将临身。胡瑗曰小人居强壮之时，动则过中，进则不顾,是犹刚狠之羊，虽藩篱在前，亦触突而进,以至反羸其角，进退不能，凶之道也。”(《周易口义》)
大壮卦第三爻，爻辞：九三：小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。人生启示
从卦象上看，九三这一爻属于阳爻居刚位，又位于乾卦的最上端，与上六相应，有仰天往上看，目空一切之意。九三处盛壮之时过于自负，不能自制，这会为自己招来麻烦。
人常犯这样的毛病，仰仗自己所拥有的特长，而轻视别人，甚至去伤害别人，比如恃才傲物，恃强好胜，恃强凌弱。大壮这一卦，是非常忌讳恃强好胜，恃强凌弱的。对于强壮的人，尤其要约束自己，控制好自己。
占得此爻者，如果遇到障碍，不懂得运用智慧而只凭匹夫之勇蛮干，将会使你筋疲力尽，没有任何收获，还会使自己陷入麻烦之中，难以脱身。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子同也。
经文意思是：小人靠力量，君子不这样，守正道有危险。公羊用角顶撞藩篱，角被挂住。
象辞意思是：小人靠力气，君子用智。
九三爻处于下卦乾卦的最上位，所以刚健之极，由于性格刚健，所以极其喜欢用武力征服别人。这种人，爻辞将其比做一只公羊。公羊一生气就懂得用角去撞，公羊与同类争夺配偶时也是采用撞角的办法，前面有藩篱挡着，也用角去撞，结果角被缠住，进不能进，退不能退。在这里，公羊触藩的比喻，则是告诫人们依靠武力是解决不了问题的象辞对爻辞进一步发挥，将这一道理引申到治理天下的手段上。就是说小人治世之道是采用武力镇压，君子之道则是用道德的网来笼络人心。比如夏朝的夏桀一味采用武力镇压民众，大臣关云龙以忠言上谏，竟遭杀身之祸。结果使夏朝走向了灭亡。而商汤则用仁义笼络人心，使商朝逐渐走向强盛，并一举灭掉了夏王朝。据《史记•殷本纪》中记载，一次商汤外出巡察，见到一个用网捕鸟的人在林中张开四面网，然后向天祈祷：“愿天上的所有鸟，四方的所有鸟，都落入到我的网中。”商汤听了，觉得这个人做得太过分了，便让随从将捕鸟人的网撤掉三面，只留一面网，并让捕鸟的人这样祈祷：“往左飞的鸟尽管往左飞，往右飞的鸟尽管往右飞，想高飞的鸟尽管高飞，想低飞的鸟尽管低飞。不听从劝告、自寻死路的鸟，就飞到我的网上来吧。”商汤的这件事在诸侯中传开以后，各方诸侯认为商汤竟然对禽鸟都施以恩泽，便被商汤的仁政所感化，纷纷归附商汤。这就是“君子罔也”。商汤表面上给飞鸟网开一面，而实际上却用道德的网笼络了更多的人心。
大壮卦第三爻，爻辞：九三：小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。占得此爻，切记：
君子如行壮，深虞戒过刚。
触藩能进退，虽正可无伤。
一遇网罗人不利，角羸何忌各生忧。
始逢阴极峰峦秀，得进良田万倾畴。
平地里，起风烟。
时来未能守，高处觅姻缘。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
处健之极，以阳处阳，用其壮者也。故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎？
[疏]“九三小人用”至“羸其角”。○正义曰：罔，罗罔也。羝羊，羖羊也。藩，藩篱也。羸，拘累缠绕也。九三处《乾》之上，是“健之极”也。又“以阳居阳”，是健而不谦也。健而不谦，必用其壮也。小人当此，不知恐惧，即用以为壮盛，故曰“小人用壮”。君子当此即虑危难，用之以为罗罔於巳，故曰“君子用罔”。以壮为正，其正必危，故云“贞厉”也。以此为正，状似“羝羊触藩”也。必拘羸其角矣。
虞翻曰：应在震也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故“用壮”。谓二已变离，离为罔，三乘二，故“君子用罔”。体乾，夕惕，故“贞厉”也。 荀爽曰：三与五同功，为兑，故曰“羊”。终始阳位，故曰“羝”。藩，谓四也。三欲触四而危之，四反羸其角。角，谓五也。
九三以刚居阳而处壮，又当乾体之终，壮之极者也。极壮如此，在小人则为用壮，在君子则为用罔。小人尚力，故用其壮勇；君子志刚，故用罔。罔，无也，犹云蔑也。以其至刚，蔑视于事，而无所忌惮也。君子小人以地言，如“君子有勇而无义为乱”。刚柔得中，则不折不屈，施于天下而无不宜。苟刚之大过，则无和顺之德，多伤莫与，贞固守此，则危道也。凡物莫不用其壮：齿者啮，角者触，蹄者。羊壮于首，羝为喜触，故取为象。羊喜触藩篱，以藩篱当其前也。盖所当必触，喜用壮如此，必羸困其角矣。犹人尚刚壮，所当必用，必至摧困也。三壮甚如此，而不至凶，何也？曰：如三之为，其往足以致凶，而方言其危，故未及于凶也。凡可以致凶而未至者，则曰厉也。
羝，音低。羸，力追反。过刚不中，当壮之时，是小人用壮，而君子则用罔也。罔，无也；视有如无，君子之过于勇者也。如此，则虽正亦危矣。羝羊，刚壮喜触之物。藩，篱也。羸，困也。贞厉之占，其象如此。
三应在上。小人谓上六。君子谓三。乃上六欲应三。而为五所格。故用壮。三欲应上。而为四所格。故用罔。目无也。言三上皆失其用也。故卜问历。中爻互兑。故曰羊。四震为藩。赢缠绕也。三在下卦之上。于交象为角。羝羊触藩。赢其角者。言三欲上升。为九四所阻格。若羝羊以角触藩而不能决。角反为藩所困也。荀爽以五为角。五为角。则藩已决矣。胡有赢象哉。震藩象。易林乾之丰云。藩屏周卫。同人之师云。藩屏汤武。皆以震为藩。而藩与蕃通。说卦震为蕃。即易林所本也。
