上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
注释：羝羊：好斗之公羊。
本爻辞的意思是：强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有什么益处。预示经过艰苦磨难才能获得吉祥。
译文：上六，大羊抵触藩篱，不能退却，不能前进，无所利益;以艰贞自守则可获吉祥。
注释： ①羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利：遂，与“退”相对，犹言“进”。这几句比喻上六居《大壮》之终，处震动之极，求进心切，但无奈体柔质弱,犹如羊触藩篱、进退两难，故“无攸利”。《本义》壮终动极，故触藩而不能退;然其质本柔，故又不能遂其进也。”
②艰则吉：艰，犹言“艰贞自守”。此谓上六虽处进退两难之境，但阴柔不刚，下应九三，若艰贞自守以待，终有阴阳相合并进之时。《尚氐学》上当位有应，艰贞自守，终吉也。”
大壮卦第六爻，爻辞：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂人生启示
人人都会经历过进退两难的时刻，当面临这样的处境时，只要坚持到最后的一刻，事情就会出现有利于你的转机。
《象》中这样分析本爻：“不能退，不能遂”，不详也;“艰则吉”咎不长也。
《象》中指出：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
经文意思是：公羊顶撞藩篱，角被挂住，结果不能退，不能进，没有好处，艰难自守就会吉祥。
象辞意思是：不能退，不能进，这种处境是由于当初没有考虑详细所致。艰难自守则吉祥，是因为灾难不会太长久。
大壮卦上卦震为藩篱，上互卦兑为羊，所以有羊触藩篱之象。
但是上六处于极亢之位，所以行动鲁莽，但是他又是阴爻而不具备九四一样的强壮，所以被藩篱所困，进退不得。处于这种情形，只能是在艰苦中忍耐了。只有这样才会吉祥。为什么呢?因为事物不会总是这个样子，最终是要发生变化的，形式一^变上六的困境就解脱了。所以象辞中说：“咎不长也”。
大壮卦第六爻，爻辞：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂占得此爻，要记住：
忧患消亡一马飞，木边有庆不须疑。
枝头双缀垂春蕊，曾对仙人拥曰挥。
不了戊眉寿，肘下事交加。
云浓不碍月，雨骤不妨花。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
有应於三，故“不能退”。惧於刚长，故“不能遂”。持疑犹豫，志无所定，以斯决事，未见所利。虽处刚长，刚不害正。苟定其分，固志在一，以斯自处，则忧患消亡，故曰“艰则吉”也。
[疏]“上六羝羊触藩”至“艰则吉”。○正义曰：“退”谓退避。“遂”谓进往。有应於三，疑之不巳，故不能退避。然惧於刚长，故不能遂往，故云“羝羊触藩不能退不能遂”也。“无攸利”者，持疑犹豫，不能自决，以此处事，未见其利，故曰“无攸利”也。“艰则吉”者，虽处刚长，刚不害正。但艰固其志，不舍於三，即得吉，故曰“艰则吉”也。
虞翻曰：应在三，故“羝羊触藩”。遂，进也。谓四已之五，体坎。上能变之巽，巽为进退。故“不能退，不能遂”。退则失位，上则乘刚，故“无攸利”。坎为艰，得位应三利上，故“艰则吉”。
羝羊但取其用壮，故阴爻亦称之。六以阴处震终而当壮极，其过可知。如抵羊之触藩篱，进则碍身，退则妨角，进退皆不可也。才本阴柔，故不能胜己以就义，是不能退也。阴柔之人，虽极用壮之心，然必不能终其壮，有摧必缩，是不能遂也。其所为如此，无所往而利也。阴柔处壮，不能固其守，若遇艰困，必失其壮。失其壮，则反得柔弱之分矣，是艰则得吉也。用壮则不利，知艰而处柔则吉也。居壮之终，有变之义也。
壮终动极，故触藩而不能退。然其质本柔，故又不能遂其进也。其象如此，其占可知。然犹幸其不刚，故能艰以处，则尚可以得吉也。
卦全体兑象。故仍曰抵羊。上欲应三。而为五所格。五亦阴得故。三之藩在四。上之藩在五。故退欲来三。为藩所阻。进欲前往。而道已穷。故不能退不能遂。巽为利。巽伏故无攸利。然上当位有应。艰贞自守。终吉也。
