九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
注释：藩：指藩篱，篱笆。决：指裂开，决口。大舆之鳆：指大车的车轴。
本爻辞的意思是：坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经开裂，羊角从中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
译文：九四，守持正固可获吉祥，悔恨必将消亡;犹如藩篱触开了决口而羊角不被拘累缠绕，又似大车的轮辕强盛适用。
注释： ①贞吉，悔亡：此谓九四居上卦之下，失位无应而有“悔”;但处四阳最盛之时，阳居阴位，为行谦持正之象，故获“吉”而“悔亡”。《王注》：“下刚而进，将有忧虞;而以阳处阴,行不违谦，不失其壮，故得‘贞吉’而‘悔亡’也。”
②藩决不羸，壮于大舆之辏：决，开也，谓藩篱被触开决口;辕，车下轮辏，指车箱下钩住轮轴的木制器件(见《大畜》九二译注)。这两句承前文之义，说明九四既获“贞吉，悔亡”，则所行无阻，前路阴爻遇之必通，犹如羊触“藩篱”豁然决开，其角不“羸”，又如车下轮辏“强壮”适用，车行快速。爻义主于九四强盛适当，利于施用。《王注》已得其壮,而上阴不罔己路，故藩决不羸也;壮于大舆之辏，无有能说其辕者，可以往也。”
大壮卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之馥。人生启示
从卦象上看，九四以阳爻居柔位，处上卦之初，既具有阳爻的刚壮，又具有阴爻的履谦不亢。因为九四属于近君大臣，而君主之位的六五比较柔弱，九四的刚强用来扶助柔弱的六五，这种扶助柔弱为用壮的正道，所以“正而吉”。以刚壮扶助柔弱，则能共同求进，无有阻碍，犹如大羊没有藩篱的拘限一样。四与五阴阳同进，强臣辅佐弱君，结果会实现强盛的目标。
《象》中这样分析本爻：“藩决不羸”，尚往也。
《象》中指出：“篱笆开裂，羊角从中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
占得此卦者，一旦让你的强壮有正确的运用之所，将力量与智慧相结合，再大的困难也能战胜，你将越过障碍而顺利前行。
占得此爻者，如果你会开车或常坐车，要小心车轮、车胎有毛病，在出行过马路时，要注意速度。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之轅。
象曰：藩决不赢，尚往也。
经文意思是：守正道吉祥没有忧悔，藩篱被冲破，羊角解脱出来了，羊角像大车的车複一样强壮。
象辞意思是：冲破蕃篱，是因为一直往前顶。
九四爻位于大壮卦的阴阳爻交接处，并且又是下互卦的最上爻有极健之象，同时也是上卦的最下交有行动的形象，综合起来便是九四爻与下面的众阳爻联合起来，冲破前面的阻碍。九四爻就好比公羊角已触在藩篱上，已经是角被藩篱所缠，这种情况怎么办呢?唯一的办法便是冲破藩篱，由于九四极其强健，所以他终于冲破了藩篱的缠绕。爻辞形容九四的强健极其形象——“壮于大舆之蝮”，也就是说九四就像大车的相厢底下的横木一样强壮。
大壮卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之馥。占得此爻，请记住：
一封书上写鹏程，千里东风不用惊。
正好度时又失脚，洪涛万倾任君行。
久静宜思动，灾消福自随。
自然无阻隔，万里快亨衢。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
下刚而进，将有忧虞。而以阳处阴，行不违谦，不失其壮，故得“贞吉”而“悔亡”也。已得其壮，而上阴不罔已路，故“藩决不决”也。“壮于大舆之輹”，无有能说其輹者，可以“往”也。
[疏]正义曰：“大舆”者，大车也。“下刚而进，将有忧虞”。而九四“以阳处阴，行不违谦”，居谦即“不失其壮”，故得正吉，而“悔亡”也。故云“贞吉悔亡”。九三以壮健不谦，即被“羸其角”。九四以谦而进，谓之上行。阴爻“不罔巳路，故藩决不羸也”。“壮于大舆之輹”者，言四乘车而进，其輹壮大无有能脱之者，故曰“藩决不羸，壮于大舆之輹”也。
虞翻曰：失位悔也。之五得中，故“贞吉”而“悔亡”矣。体夬象，故“藩决”。震四上处五，则藩毁坏，故“藩决不羸”。
四阳刚长盛，壮已过中，壮之甚也。然居四为不正，方君子道长之时，岂可有不正也？故戒以贞则吉而悔亡。盖方道长之时，小失则害亨进之势，是有悔也。若在他卦，重刚而居柔，未必不为善也，大过是也。藩所以限隔也，藩篱决开，不复羸困其壮也。高大之车，轮輹强壮，其行之利可知，故云壮于大舆之輹。輹，轮之要处也。车之败，常在折輹，輹壮则车强矣。云壮于輹，谓壮于进也。輹与辐同。
輹音福。贞吉，悔亡，与《咸》九四同占。藩决不羸，承上文而言也。决，开也。三前有四，犹有藩焉。四前二阴，则藩决矣。壮于大舆之輹，亦可进之象也。以阳居阴，不极其刚，故其象如此。
四前监重阴利往。故贞吉无悔。故藩决不赢。震为舆。为輹。象曰尚往。是四往五也。四往五。震象毁。而兑为毁折。故曰壮于大舆之輹。盖卦以止为义。藩决则进。进则有伤。五爻丧羊相因而至矣。虞翻因不知輹象。氦輹为輹。非。
