象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

卦象：象辞的意思是：大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，不惜牺牲自己的生命为了志向。

译文：《象传》说：泽上无水，象征“困穷”;君子因此当困穷之时宁可舍弃生命也要实现崇高的志向。

注释： ①泽无水，困：释《困》卦上兑为泽、下坎为水之象。《王注》：“泽无水，则水在泽下;水在泽下，困之象也。”

②致命遂志：致命，《本义》犹言授命，言持以与人而不之有也”，含有“舍弃生命”之义;遂，成也，犹言“实现'这是说明“君子”观《困》卦之象，悟知当“困穷”之时，宁可舍弃生命也要实现崇高志向。《正义》君子之人，守道而死，虽遭困厄之世，期于致命丧身，必当遂其高志，不屈挠而改移也。故曰‘致命遂志’也。”

说明： 《大象传》所称“致命遂志”，事实上是赞美“君子”的气节，阐发“困”而致“亨”之道。来知德援史证曰患难之来，论是非不论利害，论轻重不论死生。杀身成仁，舍生取义，幸而此身存，则名固在;不幸而此身死，则名亦不朽：岂不身‘困’而志‘亨’乎?身存者，张良之推，苏武之节是也;身死者，比干、文天祥、陆秀夫、张世杰是也。”(《来氏易注》)

《象》中这样解释困卦：泽无水，困；君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。 困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

泽无水，涸而无润也。夫积行以成其徳，虽致命，终遂其道。君子之志，刚而不可拔也，故能致困而不可失其道也。

泽无水，则水在泽下，水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。“君子固穷”，道可忘乎？

[疏]正义曰：“泽无水，困”者，谓水在泽下，则泽上枯藁，万物皆困，故曰“泽无水困”也。“君子以致命遂志”者，君子之人，守道而死，虽遭困厄之世，期于致命丧身，必当遂其高志，不屈挠而移改也，故曰“致命遂志”也。

王弼曰：泽无水，则水在泽下也。水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。君子固穷，道可忘乎？ 虞翻曰：君子谓三，伏阳也。否坤为致，巽为命，坎为志，三入阴中，故“致命遂志”也。

泽无水，困乏之象也。君子当困穷之时，既尽其防虑之道，而不得免，则命也，当推致其命，以遂其志。知命之当然也，则穷塞祸患不以动其心，行吾义而已。苟不知命，则恐惧于险难，陨获于穷厄，所守亡矣，安能遂其为善之志乎？

泽所以说万物者，水也。泽无水则泽道困矣，然水在泽下，未尝不通也，君子处困窒之时，泽不及物矣。推致其所以然者，命也。巽为命。命者，消息盈虚之理，君子听命固穷，自遂其刚大之志。夫居下而无忧者则思不远，处身而常逸者则志不广，君子愤激自厉，增益其所不能，无若困之为速也。易传曰：虽阨穷而不动其心，行吾义而已，所以遂其为善之志也。

水下漏，则泽上枯，故曰泽无水。致命，犹言授命，言持以与人而不之有也。能如是，则虽困而亨矣。

水在泽下。则泽竭矣。故曰无水。巽为命。而兑为反巽。为毁折。故曰致命。坎为志。二人于渊不出。故曰遂志。学易之君子以之。