象曰：震来厉，乘刚也。

象曰：震来厉，乘刚也。

注释：

译文：《象传》说雷动骤来有危险”，说明六二凌乘阳刚之上。

说明： 六二因乘刚而有危，因危厉而警惧，遂能慎守柔中，不恋所失，终致失而复得。此亦“恐惧修省”、“恐致福”之旨。

刚初而震之，保其吉也。二而已震，失其义也。乘刚震位，危丧资也。则度其丧而上升矣，两震不相应也。何所来乎，虽惧而不失中，可以自省，终固其所，勿逐之矣。七日而得其所丧也。七日者，极六爻而反下也。刚斯易矣。

[疏]正义曰：“乘刚也”者，只为乘于刚阳，所以犯逆受戮也。

干宝曰：六二木爻，震之身也。得位无应，而以乘刚为危。此托文王积德累功，以被囚为祸也。故曰“震来厉”。亿，叹辞也。贝，宝货也。产乎东方，行乎大涂也。此以喻纣拘文王，闳夭之徒。乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也。故曰“亿丧贝”。贝，水物，而方升于九陵。今虽丧之，犹外府也。故曰“勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《书》曰：诞保文武受命，惟七年，是也。

当震而乘刚，是以彼厉而己危。震刚之来，其可御乎？

九四震自上来，而下乘初九之刚，此六二所以危厉不安。二动成兑离，兑为口，亿也。亿，虞氏本作噫，于其反。虞翻曰：惜也，兑离为蠃。蠃，贝也。贝，货贝也。古者货贝而宝龟，贝者，二之所利。九四艮山，在大涂之下，陵也。九，阳之极数，七之变。太玄曰：九也者，祸之穷也。二惜其所利，避初之五，震足升于四之上，跻于九陵，逐利而往。然离毁贝丧，复乘四刚，其祸愈大，何所避哉?震为作足之马，初之四，四亦为马，逐之象也。六二不逐所丧，中正自守，则所丧不逐而自得矣。自二数至上，又自初数至二，其数七，二复成兑离，得贝之象。离为日，勿逐，七日得也。易传曰：守其中正而不自失，过则复其常矣。

乘刚故危。