九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
注释：本爻辞的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，会出现危险。
译文：九三，行旅(刚亢躁动)被火烧毁客舍，丧失童仆;应当守持正固防备危险。
注释： ①旅焚其次，丧其童仆;贞厉：这是说明九三刚亢不中，处旅躁动，下比六二之阴，犹如擅行施惠于下，必遭上者疑忌，而有“焚次”、“丧仆”之灾;以此处旅，有失“小亨”之道,故特戒其守“贞”防“厉”，即谓稍不慎将危及其身。《王注》居下体之上，与二相得。以寄旅之身而为施下之道，与萌侵权，主之所疑也。故次焚仆丧而身危也。”《正义》‘与萌侵权’者，言与得政事之萌，渐侵夺主君之权势，如齐之田氏，故为主所疑也。”
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。人生启示
从卦象上看，九三爻属于阳爻，居于刚位，又处于下卦艮的顶端，艮代表山，九三位于山巅，有自高自大、过刚而不能行中道之象。九三上与九四逆比，不顺于上，得罪主人，遭到当地主人的驱赶。其刚愎自用，上行受阻，又迁怒于下属，所以童仆跑掉了。九三违背了谦逊柔顺原则，遭此困阻，十分凶险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣;以旅与下，其义丧也。这里指出：“旅途中所住客店失火”，已经受到损伤;把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
占得此爻者，如果外出，一定要记住谦恭待人，不要自高自大，瞧不起当地人，不要与其他人发生争执，否则会自招灾祸。出现问题之后，要多找自己的毛病，不要对下属横加指责，认为都是他们的责任，这亲一来会失去下属的支持。
越是在一团乱的环境之中，越要保持冷静，守持中道。在不安定的环境之中，如果再失去安定的心境，将会倍感艰苦，难以安身。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
经文意思是：旅行在外所住的客舍发生了火灾，丢失了忠心的僮仆，有危险。象辞意思是：行在外所住的客舍发生了火灾，也会给人造成伤亡。以旅行的态度对待僮仆，道义上也要失掉僮仆。
九三爻也是一位权贵，他下面的两个柔爻就相当于他的奴仆，他髙髙地居于两位奴仆之上，所以是一位欺凌奴仆的主人。可是它处于离卦与艮卦的交界处，离为火，所以有火灾之象。九三似乎运气不太好，住在国营旅馆里，虽说安全，但是发生了一场大火，结果自己虽然从火中逃了出来，却丢失了奴仆。
其实这里是告诫人们，主人外出时要善待自己的随从，只有这样奴仆才会更忠于职守，很好地保护主人。
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。占得此爻，切记：
迚旅焚其次，俄然灾咎侵。
资财多丧失，僮仆亦离心。
无端风雨催春去，落尽枝头桃李花。
枕畔有人歌自叹，那堪心事乱如麻。
进逢灾次舍，丧其僮仆凶。
孤鸿天外汨，中箭亦难冲。
九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
居下体之上，与二相得，以寄旅之身而为施下之道，与萌侵权，主之所疑也，故次焚仆丧，而身危也。
[疏]“九三旅焚其次”至“贞厉”。○正义曰：“旅焚其次，丧其童仆，贞厉”者，九三居下体之上，下据于二，上无其应，与二相得，是欲自尊而惠施于下也。以羁旅之身而为惠下之道，是与萌侵权，为主君之所疑也。为君主所疑，则被黜而见害，故焚其次舍，丧其童仆之正而身危也。○注“与萌”至“所疑也”。正义曰：“与萌侵权”者，言与得政事之萌，渐侵夺主君之权势，若齐之田氏，故为主所疑也。
虞翻曰：离为火，艮为僮仆。三动艮坏，故“焚其次”。坤为丧，三动艮灭入坤，故“丧其僮仆”。动而失正，故“贞厉”矣。
处旅之道，以柔顺谦下为先。三刚而不中，又居下体之上，与艮之上，有自高之象。在旅而过刚自高，致困灾之道也。自高则不顺于上，故上不与而焚其次，失所安也。上离为焚象，过刚则暴下，故下离而丧其童仆之贞信，谓失其心也。如此，则危厉之道也。
丧，息浪反。《象》同。过刚不中，居下之上，故其象占如此。丧其童仆，则不止于失其心矣。故贞字连下句为义。
艮为火，故焚其次。巽为陨落，故丧其童仆，贞，问也。虞翻以离火焚其次，并谓三动艮让为焚，故离火在外，上又不应，焉能下焚，易林蹇之噬嗑去，火起上门，不为我残，噬嗑火在艮门上，故不焚下，旅火亦在上，其不能下焚同也。三当位强命其变，以之不正尤非，艮火象详焦氏易诂。
