象曰：甘节之吉，居位中也。
象曰：甘节之吉，居位中也。
象曰：甘节之吉，居位中也。
注释：译文：《象传》说适当节制而令人感到甘美适中，于是获得吉祥”，说明九五尊居正中之位。
说明： “甘节”与上六“苦节”之义相反。《重定费氏学》引左光斗曰：“《礼》‘和为贵’，而节在其中矣。凡人过心过形皆苦，去其太甚则甘。知穷而通，惟此中正：节以制度，上下有分，名器有当，民自不识不知而由之。节何等甘邪!”
《子夏易传》（春秋·子夏）
刚以居尊，为化之主，甘于节而以令人也。正位以节，徳之中也。不过不逼，为天下之式，则天下财不伤，而民不害，皆归徳矣。庆其来哉，志尚而得其志也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“居位中”者，以居尊位而得中，故致甘节之吉也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：艮为居，五为中，故“居位中也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
既居尊位，又得中道，所以吉而有功。节以中为贵，得中则正矣，正不能尽中也。
《汉上易传》（宋·朱震）
节者，理之不可得而过者也。九五居位以中，为制节之主，安行于上而不动，甘节也。五自泰九三变以说，行险有甘之意，先王建国宅中，均道里、制邦域之时乎?正则吉，二说从之，往有尚也。尚，配也，往有配乎中也。诗曰：商邑翼翼，四方之极，往有尚也。故九二不出门庭，凶。彖言当位以节，中正以通，爻止言居位中，何也?彖言九五一爻，此言九五、九二相善也。易传曰：巳则安行天下，则说从节之至善者也。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
艮为居。五中位。
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