象曰：不出户庭，知通塞也。

象曰：不出户庭，知通塞也。

注释：

译文：《象传》说(节制慎守)不跨出户庭”，说明初九深知路途畅通则行、阻塞则止的道理。

说明： “不出户庭”，又含有慎言语、守机密的象征意义。《系辞上传》引孔子语发挥此爻之义曰君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”

节者不可以出也。初而慎之，在于密也。不出戸庭，则无由祸患及也。言而复悔，出而后治，则无及巳。刚能辨制，知时通塞，得初节之义也。

[疏]正义曰：“知通塞”者，识时通塞，所以不出也。

虞翻曰：坎为通，二变坤土壅初为塞。崔觐曰：为节之始，有应所四。四为坎险，不通之象。以节崇塞，虽不通，可谓知通塞矣。户庭，室庭也。慎密守节，故“不出”焉，而无咎也。 案：初九应四。四互坎艮。艮为门阙。四居艮中，是为内户，户庭之象也。

爻辞于节之初，戒之谨守，故云不出户庭则无咎也。象恐人之泥于言也，故复明之云：虽当谨守，不出户庭，又必知时之通塞也。通则行，塞则止，义当出则出矣。尾生之信，水至不去，不知通塞也。故君子贞而不谅。系辞所解，独以言者，在人所节，唯言与行，节于言则行可知，言当在先也。

初九、六四正应也，往来相易不穷，故曰通。九二近而不相得，窒其所行，故曰塞。初九兑体刚决，动成坎，坎水为知，故知通塞。五艮为门阙，交兑为户，四在门阙之中，为庭。不出者，自守以正而已。动有险，故不出户庭乃无咎。不出则处也，在言语则默亦是也。不出而处，不语而默，虽有正应，不说也。是之谓节。兑为口舌，故繫辞专以慎密不出言之。易传曰：通则行，塞则止，义当出则出矣。君子贞而不谅，或曰：艮为门阙，又曰：交兑为户，何也?曰：兑为户，震为门，艮土在启闭之际，故为门阙。乾始扵子至丑直艮，至寅成泰，泰者，天地交通。至卯直震，故震交艮为门，震即乾之闢户也。是以雷发声，蛰虫开户。坤始于午，至未直坤，至申成否，否者，天地闭塞。至酉直兑，故兑交艮为户，兑即坤之阖户也。是以雷收声，蛰虫坏户。

塞，悉则反。

初应在坎。坎为通。二遇敌。不能应四。故曰塞。知其塞不出户庭。以求通。故曰知通塞。吴先生曰。易以阳在前为塞。阴在前为通。初之不出。以九二在前。故曰知通塞。二则可出而不出。故有失时之凶也。