六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
注释：弋：指带绳子的箭。这里含有诚心追访之意。穴：穴居，这里指隐士。
本爻辞的意思是：从西郊而来的乌云密布在天空，却不能降雨。王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
译文：六五，浓云密布而不降雨，它从我们城邑的西郊升起;王公竭力射取隐藏穴中的害兽。
注释： ①密云不雨，自我西郊：义与《小畜》卦辞同(参见该卦译注)。此处说明六五以阴居尊位，下无阳应，犹如西郊阴方唯浓云密布，无阳而不能化雨;象旨正合“小者过”、“不可大事”之义。《王注》：“小过，小者过于大也。六得五位，阴之盛也，故‘密云不雨’，至于‘西郊’也。夫雨者，阴在于上，而阳薄之而不得通，则蒸而为雨，今艮止于下而不交焉，故‘不雨’也。是故《小畜》尚往而亨，则不雨也;《小过》阳不上交，亦不雨也。虽阴盛于上,未能行其施也。”
②公弋取彼在穴：公,指六五，《王注》臣之极也，五极阴盛，故称‘公’也”;弋，音W,用缴(细绳)系在箭矢上射，《诗经•郑风•女曰鸡鸣》“弋凫与雁”，《郑笺》“弋，缴射也”;在穴，即藏于穴中的狡兽，喻隐患、弊端。此句承前两句之意,说明六五虽不能治天下，但作为“王公”则能过行其臣职，竭力除害矫弊。《周易口义》弋者，所以射高也;穴者，所以隐伏而在下也。公以弋缴而取穴中之物,犹圣贤虽过行其事,意在矫下也。”
小过卦第五爻，爻辞：六五：密云不雨，自我西郊;公弋取彼在穴。人生启示
从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，失位，喻指治国能力很差。“密云不雨，自我西郊”，在古人看来，云彩自西向东，是不会下雨的。
《象》中这样分析本爻：密云不雨，已上也。这里指出：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。这就像君主虽然是一国之君，却不能恩泽于天下一样。这个时候，就应该像打猎一样去寻访那些能人和隐士前来辅佐，去与阳气遇合，从而使天下得到治理。
占得此爻者，你虽处于领导之位，但是你的能力有限，所以当下之急，是寻找有能力的人来辅佐自己。若是在婚恋方面，也是要寻找与自己互补的人。占得此爻者，你希望做成的事正在酝酿之中，要耐心等待，切记冒进行事。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取波在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
经文意思是：阴云密布却没有下雨，从我的西郊压过来。王公用带绳子的箭射猎物，从洞穴中把猎物捉到。
象辞意思是：阴云密布却没有下雨，是因为阴云已经向上飘去。
六五柔爻居于奇位为不得位，但他居于上卦之中的尊位，所以有权势。可是六五与六二不相应，所以君王的恩泽不会下降到民众中去。由此可见六五是一位不懂仁爱的君王，他所做的，便是让九四到天下给自己收取利益，而从来不以仁爱待民。“密云不雨，自我西郊”则说的是君王不降恩泽于民众，当然也代表政治上会有风云突变。“公弋取彼在穴”则是指九四去搜刮民脂民膏。
小过卦第五爻，爻辞：六五：密云不雨，自我西郊;公弋取彼在穴。占得此爻，切记：
阴阳反复总堪悲，反日梧桐风不栖。
异种蟠桃千岁缀，落花不俟日沉西。
空、空、空，空里得成功。
蟠桃千岁熟，不怕五更风。
所作皆屯滞，又皆来顺从。
密云何不雨?终是未成功。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
小过，小者过于大也。六得五位，阴之盛也。故密云不雨，至于西郊也。夫雨者，阴在于上，而阳薄之而不得通，则蒸而为雨。今艮止于下而不交焉，故不雨也。是故小畜尚往而亨，则不雨也；小过阳不上交，亦不雨也。虽阴盛于上，未能行其施也。公者，臣之极也，五极阴盛，故称公也。弋，射也。在穴者，隐伏之物也。“小过”者，过小而难未大作，犹在隐伏者也。以阴质治小过，能获小过者也，故曰“公弋取彼在穴”也。除过之道，不在取之，是乃密云未能雨也。 阳已上，故止也。
[疏]“六五密云”至“在穴”。○正义曰：“密云不雨，自我西郊”者，小过者，小者过于大也。六得五位，是小过于大，阴之盛也。阴盛于上，而艮止之，九三阳止于下，是阴阳不交，虽复至盛，密云至于西郊，而不能为雨也。施之于人，是柔得过而处尊，未能行其恩施，广其风化也，故曰“密云不雨，自我西郊”也。“公弋取彼在穴”者，公者臣之极，五极阴盛，故称公也。小过之时，为过犹小，而难未大作，犹在隐伏。以小过之才，治小过之失，能获小过在隐伏者，有如公之弋猎，取得在穴隐伏之兽也。故曰“公弋取彼在穴”也。○注“除过”至“能雨也”。○正义曰：“除过”至“能雨也”者，雨者，以喻德之惠化也。除过差之道，在于文德，怀之，使其自服，弋而取之，是尚威武，尚威武即“密云不雨”之义也。
虞翻曰：密，小也。晋坎，在天为云，坠地成雨。上来之三，折坎入兑，小为密。坤为自我。兑为西。五动乾为郊。故“密云不雨，自我西郊”也。 虞翻曰：公谓三也。弋，矰缴射也。坎为弓弹。离为鸟矢。弋无矢也，巽绳连鸟，弋人鸟之象。艮为手，二为穴，手入穴中，故“公弋取彼在穴”也。
五以阴柔居尊位，虽欲过为，岂能成功？如密云而不能成雨。所以不能成雨，自西郊故也。阴不能成雨，小畜卦中已解。公弋取彼在穴：弋，射取之也，射止是射，弋有取义。穴，山中之空，中虚乃空也，在穴指六二也。五与二本非相应，乃弋而取之。五当位，故云公，谓公上也。同类相取，虽得之，两阴岂能济大事乎？犹密云之不能成雨也。
弋，馀职反。以阴居尊，又当阴过之时，不能有为，而弋取六二以为助，故有此象。在穴，阴物也。两阴相得，其不能济大事可知。
文言以坤为云。五上重阴。故曰密云。兑为雨。风火在下。故不雨。兑西震东。言此密云起自西郊。而东行也。震为公为射。故曰公弋。七者系绳于矢以射鸟。乃不射身而以上取彼在穴之艮狐。胡能得乎。盖五应在二。二巽为绳。艮为矢。以绳系矢。七象也。而艮为穴为孤。艮手为取。穴居之物。岂能弋取。言二不应五。有如此也。凡易取象。不于本变必于应。应爻有应予。如明夷初交应在四震。则曰飞。曰翼。曰攸往。曰主人有言。全取震象。而直言之。应爻无应予。亦往往取其象而明其不应。如归妹上六应在三兑。则曰女承筐。曰士圭（右刀）羊。女与羊皆兑象。而三不应上。故又曰无实无血。及此爻皆是也。旧解不知此例。见象无着。则用卦变以当之。于是易义遂亡于讲说矣。
