象曰：密云不雨，已上也。

象曰：密云不雨，已上也。

注释：

译文：《象传》说浓云密布而不降雨”，说明六五阴气旺盛已经高居在上。

注释： ①已上：指阴已居上，未得阳和,故“不雨”。

说明： 本爻《象传》称“已上”，与《小畜》卦《彖传》谓“尚往”，义略可通。《折中》引袭焕日密云不雨，《小畜》谓其‘尚往’者，阴不足以畜阳，而阳‘尚往’也;《小过》谓其‘已上’者，阴过乎阳，而阴已上也。一为阳之过，一为阴之过，皆阴阳不和之象，故不能为雨也。”

柔居尊，小居大也。不应于上，小事而巳。密云而不能雨者，隂阳得行其道，故盛而为雨也。小过隂乗阳，而位于阳，巳上过矣，安?施乎。不足以和，泽天下也。君子之修德，守于中正，俟其时而行也。苟无正矣，虽上过其德也。将何为乎。隂不足以当王，施于公而巳矣。弋非狩之大者，穴非路之夷者，皆小人之过也。以柔与于柔也。

[疏]正义曰：“巳上”者，释所以“密云不雨”也。以艮之阳爻，巳上于一卦之上而成止，故不上交而为雨也。

虞翻曰：谓三坎水，已之上六，故“已上也”。

阳降阴升，合则和而成雨。阴已在上，云虽密，岂能成雨乎？阴过不能成大之义也。

兑泽之气上而为云，兑，盛阴也，故为密云，泽降为雨。小过自明夷变，初九往四成兑，泽气已上而未降，云虽密而无雨，故曰密云不雨。已上也，言阴过阳，君子之泽未能下也。四在内外之交，而见天际郊之象。四兑，西也;五震，东也。巽风扬之，云自西往东，由阴而升，阴唱则阳不和，不雨之象。故曰自我西郊。三公位，明夷三坎为弓，离为矢，初之四成巽，巽离为丝，以丝繫矢，弋也。弋，取物之器也。坎兑为穴，坎，幽隐也。艮为手，取也。彼谓二，六二在穴中，有中正之德，处于幽隐。九三君子，俯而取之，往助于五，然六二、六五同为阴类，三虽取之，岂能济大事乎?小过之时，柔得尊位，二阳在下为阴，所过不能成功，三下取二，用力多矣，亦岂能济哉?谓四阳为我，二阴为彼，以阳为主也。若中孚，阳谓阳则谓五曰我，自谓曰吾，谓二曰尔，尊卑之义。小畜彖曰：密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。其辞与小过六五同，盖小畜所畜者小，小过则所过者小，皆不可以作大事。过之则畜之矣。二卦虽殊，而大者为小者所畜而不得施，则一也。故闗子明曰：小畜一卦之体，当小过一爻之义，然则畜之一也。小大之时异焉。

已上，太高也。

巳上与小畜之上往同义。