象曰：弗遇过之，已亢也。

象曰：弗遇过之，已亢也。

注释：

译文：《象传》说不能遇合阳刚却更超过阳刚”，说明上六已居亢极之地。

说明： 《折中》曰：“《复》之上曰‘迷复，凶，有灾眚’，此曰‘飞鸟离之，凶，是谓灾眚’，辞意不同。‘凶’由己作，‘灾眚’外至。迷复则因‘凶’而致‘灾眚’者也，此则‘凶’即‘灾眚’也。盖时当过极，不能自守，而徇俗以至于此;与初六当时未过，而自飞以致‘凶’者稍别。”此说比较两卦“灾眚”措辞之异，似有可取。

小过，隂□过也。小人之道，极也。应何遇乎，飞鸟之凶，上何止矣。道之穷，离之凶，是谓灾之过也。

[疏]正义曰：“已亢”者，释所以“弗遇过之”，以其已在亢极之地故也。

虞翻曰：飞下称亢。晋上之三，故“已亢也”。

居过之终，弗遇于理而过之，过已亢极，其凶宜也。

上六不与五相当，失中也，又动而过之，则甚矣。而况处小过之极，于时为已亢乎?故曰弗遇过之。上动成离，离为飞鸟、为目，巽为绳，以绳为目，罔罟之象。其违理过常，犹飞鸟过甚，自离于罔罟。故曰飞鸟离之凶，动则不正，故凶。离有伏坎，灾也，弗遇过之灾，乃自取，非天也，人也。而曰灾眚者，过之极穷之灾也，于时已亢也。人事过越如此，使知时而守正，未必能免，已亢故也。

虞翻云。飞下称亢。按说文。亢人颈。或从页。是亢即颃。古通为一字。诗邶风颌之颃之。毛传飞而上曰颉。飞而下回颃。故前书扬雄传解嘲。邹行以颉亢而取世资。颃即作亢。师古云。颉亢上下不定也。亦训亢为下。上卦艮鸟覆有坠象。故曰亢。已亢者。言飞鸟离灾而下也。李道平云。阳言亢。阴不言亢。故虞不从俗说。闻见录云。唐张师为赞皇尉。梦白鸟飞翔坠于云际。召黄贺筮之。遇小过。曰。雷震山上。鸟坠云间。声迹两销。不可复见。委心顺命可也。是亦以艮为鸟。艮覆故曰鸟坠。互大坎故曰云间。震为声迹。坎隐伏。故曰声道两销。不可复见。是亢之为下。再见于唐人所释。以艮覆为鸟坠。黄贺独知也。