注重陵寝建筑环境质量的完美，注重水的处理，对于工程废弃物的处理，也甚为细致周到

山陵环境景观质量的完善，还注重水的处理。因据风水理论，“所有随桥泊岸，酌是地势修理””，不使浸蚀地宫，不使洪水为患,修筑堤坝河槽涫泻”，也使水流弯环免其激射有声，破坏陵寝气氛的静穆，着眼于景观艺术效果，又充分利用这弯环的动态感，以获得空间感受上的动静相乘、刚柔相济，一如各陵马槽沟、玉带河、月牙河的经营。河曹界分空间和桥涵在分中有合、联系空间的效用，也巧加应用:“其石桥分位，去水方向，系就水势曲折酌定，以成天然之势”，使规模宏大的陵寝建筑组群组织程序，即布局中的序列，更形丰高动人。

此外，水面的镜像映射能扩大空间感，也有很好的处理。例如昌陵神道碑亭前的河桶，即专营挡水坝以阳水",“若乃林光睛案，池影澄清，净练不波，遥峰人镜，朝晖夕月，映碧涵虚、道妙自生、天怀顿朗”;至水动时，波纹，光影的摇曳恍荡，又是另一番情趣，大大丰富了环境景观的艺术魅力。

“草木郁茂，吉气相随……或本来空缺通风，今有草木郁茂，其不足，不觉空缺故生气自然。草木充塞，又自人为”。“葬乘生气”，充满生机的林木，对山陵的环境景观质量，效用极大，在清代酸寝260余年经营中历来被充分重视。“陵寝以风水为重，荫护以树木为先”,“酸寝仪树,关系重大”之说,累载典籍。植树规模之大,经营之严，树种之形、色、味的考究，都充分显现了高度重视。

从景观建筑学的角度看，经周密的设计规划和实施”,“按形势分植仪树，以资荫护”，也着力追求利用仪树的各种形式及组合，从单株如蟠龙松的麟餐开张，屈曲纷至，至屏列的树墙，以及群松蔽天、苍翠弥望的“山树”或“海树”，来丰富陵寝建筑环境景观的空间层次，渲染和强化庄严肃穆、崇宏神圣的山陵纪念气氛,取得了很高成就。至于利用植树蔽风、保持水土、净化空气、造成良好小气候，也有充分考虑”。

注重陵寝建筑环境质量的完美，对于工程废弃物的处理，也甚为细致周到。临时建筑，卑如圈厂席棚，尊如暂安奉殿，事毕折卸后，地面均要填垫如天然地势，并植树荫护。残破砖石瓦料不宜堆培砂山的，因“与风水不其相宜”，要“运出(陵寝风水墙)口门风水地外，择于僻静处所，妥为掩埋”。大规模的建筑废墟，如因地宫浸水而被废弃的宝华峪道光陵，尚钦派重臣董1，慎加处置，“堪用之件，按款堆贮……大件石料于查验后用土掩盖，……方城、宝城、大殿、官门，系大项之座，折卸后，仍须平垫地面，裁种树株……各随地势高低叠落，平垫堆培，仿佛有山势”。