神道碑亭，是陵区后部建筑组群的起点，谒陵者的活动，就主要滞留在这后部建筑群体中

神道碑亭，是陵区后部建筑组群的起点，建筑布局由此从陵区前部的疏朗、开扩一变而趋紧凑、封闭，谒陵者的活动，就主要滞留在这后部建筑群体中。在单体建筑尺度及视距多以百尺为率控制的同时，细腻丰富的木作、石作、彩画装饰，也充分施展开来周围砂山、后龙、仪树以及河桶桥涵均着力于敛聚向心，隔景分量屏绝尘和视线干扰形成更加浓重的静穆、庄严气氛。同时在各单体建筑顺序展开的近景层次上，充分利用地势向北逐渐升高，利用风水“过白”方法形成层层景框，来强化空间的感受效果。

例如，步人高起在宽大月台上的隆恩门，在进至门中分心石位置时，透过正门北望降恩门后檐明问的两根檐柱、上方横陈的大额枋和雀替，以及下部台明，正好构成为一个线条典雅而又有力的景框，前方视野中央，整个隆恩殿和月台石基、雕栏望柱，就落在这景框中，这景框的布置，在各帝、后陵寝以及妃园寝，虽距隆恩殿或享殿远近有不问，隆恩殿或享殿也各有体量大小及重檐单檐的差异,却均能恰到好处地完整纳人枢由于逆光，景框深沉幽暗，正同阳光映照下隆恩殿或享殿金碧辉煌的琉璃顶、红朱扉洁白的石基雕栏、以及背景澄澈明净的蓝天等十分明快的色彩形成极强烈的对比，显现出陵寝主殿的雍容恢宏气度。

这种景框，也用在方城明楼前的琉璃花厂或二柱门，在道光朝以前的各帝，进人琉璃花门，因纵深距离较大，均建二柱门为方城明楼的屏障。近抵二柱门，当门洞开时，这造举简洁、色影富丽的冲天牌楼式柱门，正构成为方城明楼及其前台石五供的完整景枢。在道光朝以后各帝陵如定陵、惠、崇陵，以及各朝后，无二柱门之设，则缩短了琉璃花门至方破明楼的纵深距离，并以前者的门洞构成为后者的景框。酸建筑中居于最高处、为酸建筑配置序列终点的方城明楼，就在这框中兀现在谒陵者面前，显示出它的崇高和尊严。