目录
《周易程氏传》易序
易序易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣：先天下而开其物，后天下而成其务。是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。
散之在理，则有万殊;统之在道，则无二致。所以“易有太极，是生两仪”:，太极者道也，两仪者阴阳也。阴阳，一道也。太极，无极也。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪，姻缊交感，变化不穷。形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。
易所以定吉凶而生大业。故易者阴阳之道也，卦者阴阳之物也，爻者阴阳之动也。卦虽不同，所同者奇耦;爻虽不同，所同者九六。是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用。远在六合之外，近在一身之中，暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉。
至哉易乎!其道至大而无不包，其用至神而无不存。时固未始有一，而卦亦未始有定象;事固未始有穷，而爻亦未始有定位。以一时而索卦，则拘于无变，非易也。以一事而明爻，则窒而不通，非易也。知所谓卦爻彖象之义，而不知有卦爻彖象之用，亦非易也。故得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易也。
虽然，易之有卦，易之已形者也;卦之有爻，卦之己见者也。己形己见者可以言知，未形未见者不可以名求。则所谓易者，果何如哉?此学者所当知也。
热门预测（预测加微信：guoyitangapp）
