《周易•震卦》说：“震惊百里，惊远而惧还也。”言轰雷震惊百里，远近震恐，若为将者锻炼有素

孟阳

六世纯卦震

1卦理

《元包经》说：“震，龙龙之赫，霆之書。”即言威震如二龙之怒，如震雷之声，使万类震恐。《太玄经》说：“疑，......象震卦，阴旺阳废，是非相疑，故称疑。”《周易•震卦》说：“震惊百里，惊远而惧还也。”言轰雷震惊百里，远近震恐，若为将者锻炼有素，虽军我有巨大忧患，亦不失所守之重，恐而不为变色，不为威胁所动。

2. 兵法

在兵法上，军事家法震卦之理，集中在震和疑两字上。震则威恐万类，使敌军丧胆，从而取得胜利。疑则假戏真唱，使用空城之计，敌人反感到城中伏有百万甲兵，心理上疑惑不定，反被惊退。

一世豫卦

1. 卦理

《元包经》说：“豫，驷骉骉，辇轰轰，咏歌奏和，雷奋龙行。”即言咏歌之和，奏乐之乐，雷之初奋，龙之安行，皆和豫之象。《太玄经》说：“乐，⋯…象豫卦，阴消阳长，百卉喜乐，故称乐。”《周易•系群传》说：“重门击标，以待暴客，盖取诸豫。”多重门并有敲着有声之木以防暴客袭击，乃备豫之象。

2. 兵法

在兵法上，军事家本豫有和豫、备豫、逸豫之理，提出了各种策略。本逸豫之理，而提出“轻敌必败”之策，因安闲放逸，是致败之道。本备豫之理，而提出“有备无患”之策，因军事上常常攻其无备，出其不意。本和豫之理，反其道而用之。《三十六计》说：“阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。”即言当敌方内部矛盾激化，秩序混乱时，我便静待其发生暴乱。敌方内部互相反目为仇，势必自取灭亡。这就是以柔顺刚的手段，坐等愉快的结果，因而提出“隔岸观火”之策。

二世解卦

1. 卦理

《元包经》说：“解，雷超于教芦，龙跃于陂。”即言震雷之声骇于险岩，龙影惊于深潭，虽惊惧险难，但动则可雷搏而出险，这就是解卦之象。《太玄经》说：“释，.....象解卦，万物得阳气温煦，解甲而生，释有解义，故称释。”《周易•解卦》说：“险以动，动而免乎险，解。”本卦上需下坎，坎险在内，震动在外，虽处险中，动而出于险外，有患难解除，危厄缓和之象。

2. 兵法

在兵法上，车事家本解卦之象，虽处于险中，但动则可出于险外而解，而提出“懈敌脱险”之策，如突与敌人遭遇，惊惶失措，或欲通逃，必被敌方所擒。又对自身而言，军事上稍有懈怠，必致败亡。所以兵家要不懈而示以懈，懈而要使之不懈，才能解除险难，避免败亡。

三世恒卦

1. 卦理

《元包经》说：“阴阳胥媲，雷风胥激。”即言恒卦上震下巽，麗为长男，巽为长女，阴阳皆相匹配，夫妇之道，可以长久。《太玄经》说：“常，. . . . . . 象恒卦，恒者常也，阴阳变化，乃万世之常道，故称常。永，…亦象恒卦，阴进阳退，有兵象为武，阳盛阴敛，焕然外光，故称水。”《周易•恒卦》说：“恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动。••恒，亨，无咎，利央，终则有始也。”恒有常久不变之义，人能常久其道，乃可亭通无咎。但必利于正，利有做往，乃能亨通。彖传更言恒之道有四：上刚下柔，雷动风应，由顺而动，刚柔相应，包括了常久之恒，即言恒有不易、不已之义。

2. 兵法

在兵法上，军事本恒卦之理，提出在战争开始后，敌我双方力量悬殊，敌方兵多势众，必然要避其說气，或长期与之抗争，使对方元气大伤，或有隙可乘而败之。又如被强大的敌人进攻时，常可坚壁清野，以寻战机，这些都是恒久的意思。