豫：利建侯行师。

豫

卦名：豫卦，象征和乐、喜悦。震为雷，坤为地，雷生于地，预示春天来临，大地震动。春意盎然，喜悦愉快。故像象征愉快、欢乐、喜悦。春天来临，大地振奋，充满喜悦、欢乐。此时利于建侯立业，兴兵作战。

译文：《豫》卦象征欢乐：利于建立诸侯、出师征战。

注释： ①豫：卦名，下坤(H)上震(臼)，象征“欢乐”。案，“豫”字，《尔雅•释诂》“乐也”;此卦下坤上震，有顺性以动、物皆欢乐之义。《集解》引郑玄曰：“坤，顺也;震，动也。顺其性而动者，莫不得其所,故谓之‘豫’。豫，喜豫、说乐之貌也。”

②利建侯行师：此谓众物欢乐之时，宜于“建侯”广施治理、“行师”讨逆安民。《正义》动而众说，故可利建侯也;以顺而动，不加无罪，故可以行师也。”

《豫》卦揭示“欢乐”所寓含的意义，强调处“乐”的两个要点：一、应当顺性而乐、适可而止，即《彖传》“顺以动”之义;二、必须与物同乐、广乐天下，即《彖传》“刚应而志行”之义。卦辞取“利建侯行师”为喻，其旨在于：顺天下之势而动，使天下同归安乐。《左传》襄公二十七年叙赵文子语曰：“乐而不荒，乐以安民”，正与《豫》卦大义有合。卦中六爻，九四一阳主于施乐，故全卦的“欢乐”由之而得;五阴主于处乐，故吉凶得失不同：初过乐自鸣得意致“凶”，三谄媚寻求欢乐“有悔”，五居尊不可沉乐忘忧，须守正防“疾”，上昏冥纵乐，不改必有“咎”，唯六二“中正”不苟豫获“吉”。可见，《豫》卦虽以“欢乐”为义，但处处戒人不得穷欢极乐。《礼记•曲礼上》谓“志不可满，乐不可极”;《孟子•告子下》称“生于忧患，死于安乐”;汉武帝《秋风辞》曰“欢乐极兮哀情多”(《乐府诗集》引《汉武帝故事》)：均含同类诫意。若进一层从事物矛盾的规律分析，“忧”、“乐”两端又是互为依存的•，九四以广施欢乐为己任而“大有得”，实属作《易》者所表露的使万物去“忧”存“乐”的一种良好愿望。范仲淹抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的情怀，近似于九四爻义，但反映的思想境界显然已远远高出前者。

雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺;震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。豫卦象征着欢乐愉快，给人的启示是做事要顺时依势。

从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。

豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。

雷地豫卦卦名为豫。《说文》中说:“豫，象之大也。”由此可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，并且象骨与象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说“豫，乐也。”能够大有收获，并且以谦虚之德自居，必然可以尽享喜悦与娱乐。所以谦卦之后便是豫卦。《序卦传》中说:“大而能谦必豫，故受之以豫。”说的便是这个意思。《杂卦传》中说:“谦轻而豫怠也。”意思是说，谦卦是谦卑自处，豫卦是心志怡悦。其“怠”字，与“怡”字全是“心”与“台”相合，古代通用，实为一个字。《经典释文》中认为豫还有预备的意思，不过从卦辞与爻辞分析，这种意思不是很明显。

雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长，川页应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命;草木在土地上生长，顺应四时而变化;万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。

豫卦之象:有两重山，为出字;官人在中，出求贵义;一鹿一马，指禄马运动;金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。

豫：利建侯行师。

卦辞：建侯：指君王分封诸侯以安定天下。
行师：指国家讨伐叛逆，出师兴兵用武力安定天下。
本卦的意思是：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。

雷地豫卦辞释义：雷地豫卦辞：豫：利建侯行师。人生启示

豫卦：主要强调的就是“顺”，在顺的前提下“动”。

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日、月不过，而四时不忒;圣人以顺动，则刑罚请而民服。豫之时义大矣哉!

《彖》中这段话的意思是说：豫，就是刚强者使柔弱者响应自己的主张，从而使自己的意愿得以实行，达到和乐的目的。这是顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢?天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失;四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的目的。所以说到豫卦的含义，其意义可真是太大了!

从卦象上看，在豫卦之中，只有九四一个阳爻，统率其它五个阴爻，其它的阴爻按阳爻的意思行动，君子之志得以推行。

豫卦是万物回春之像，君子应顺时依势而为，利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。占得此卦者，要注意随顺物性、形势、人心等来做事。

占得此卦者，在事业上很顺利，可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。在日常生活和工作中，处事态度应积极而稳重，对自己要求高一些，保持强烈的求知欲，不断学习新事物。精于计划，有组织才能，能将各种人才团结成自己有力的助手。乐于助人，节制生活，这样一生都处于和乐之中。

从整个六爻上看，豫卦虽然是愉悦之卦，但是只有六二与九四为佳。由此可见，人在安乐之中反而容易失去方向，因此必须要早些警惕。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。

在求名方面，要坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩而骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定获得重大成功。

占得此卦，适宜外出。做好充分准备工作之后，就可以从容出发了，会平安顺利。

在婚恋方面，只要真诚相待，就会十分顺利。否则将会出现悲剧。

雷地豫卦的卦辞是“利建侯行师”，怎么在一片安乐祥和的气氛中一上来就谈到打仗的事情上了呢?这与上一卦谦卦的上六爻有关。上面我们讲了，谦卦的上六爻“鸣谦”，于是联合“劳谦君子”征伐自负而不归顺的小国。现在天下都过上了富足的生活，可正是由干安乐与富足，便会滋生出一些骄傲自负的小国君。所以即使处于富足的和平年代，战争还是要发生的。不过由于和平富足的年代中谦虚谨慎的盟主会得到很多诸侯的支持，所以有利于征伐，因为极其容易成功。并且这种征伐既在诸侯中树立了威信，又可以伸张正义，所以“利建侯行师”。

富足安乐的社会，君王的所作所为应当更加谨慎，所以象辞中特别谈到了君王应当如何去做。象辞中说：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”是什么意思呢?就是说在这种和平年代，从前圣贤的君王开始制礼作乐，宣扬道德思想来维护社会的治安。其道德的具体内容是什么呢?便是孝字当头。举行祭祀活动，祭祀上帝与祖先。

雷地豫卦辞：豫：利建侯行师。占得此卦者，请记住：

蛰藏宇宙待阳和，一奋春雷变化多。

花果园林皆茂盛，建侯逢旅月迂高。

任稳心休怠，安身务见机。

门前防暴客，早备不须疑。

一卷文书事未完，番来覆去致淹然。

木逐贵客如开眼，方得从兹事再全。

豫：利建侯行师。

[疏]正义曰：谓之豫者，取逸豫之义，以和顺而动，动不违众，众皆说豫，故谓之豫也。动而众说，故可利建侯也。以顺而动，不加无罪，故可以行师也。无四德者，以逸豫之事不可以常行，时有所为也。纵恣宽暇之事不可长行以经邦训俗，故无元亨也。逸豫非幹正之道，故不云“利贞”也。庄氏云：“建侯，即元亨也。行师，即利贞也。”案：《屯卦》“元亨利贞”之后，别云“利建侯”，则“建侯”非“元亨”也。恐庄氏说非也。

郑玄曰：坤，顺也。震，动也。顺其性而动者，莫不得，得其所，故谓之豫。豫，喜逸说乐之貌也。震又为雷，诸侯之象。坤又为众，师役之象。故“利建侯、行师”矣。 虞翻曰：复初之四，与小畜旁通。坤为邦国，震为诸侯。初至五，体比象。四利复初，故“利建侯”。三至上，体师象，故“行师”。

豫，顺而动也。豫之义，所利在于建侯行师。夫建侯树屏，所以共安天下，诸侯和顺则万民悦服，兵师之兴，众心和悦，则顺从而有功，故悦豫之道，利于建侯行师也。又上动而下顺，诸侯从王，师众顺令之象。君万邦，聚大众，非和悦不能使之服从也。

豫，和乐也。人心和乐以应其上也。九四一阳，上下应之，其志得行，又以坤遇震，为顺以动，故其卦为豫，而其占利以立君用师也。

雷出地上。得众志行。故豫。豫。和乐也。归藏作分。言震雷上出。与地分离也。又一阳界于五阴之间。使上下分别。与周易义异。震为君。故曰建侯。与屯同义。坤为师。顺以动。故利行师。