五行学说：五行学说也是我国古代人民独创的，其哲理思想对我国科学事业的发展有极重大的促进作用

五行学说也是我国古代人民独创的，其哲理思想对我国科学事业的发展有极重大的促进作用，对人们的日常生活都有所影响。五行学说的实质。认为世界是由“金、木、水、火、土”五种最基本的物质元素组成的。注意，此五行的“金、木、水、火、土”并非全是指字面上的意思，这只是相关性元素的比类属性称谓，像阴阳一样，用最相近似的文字作为一种运行物志(含象数)属性的名称而已，如按易经内阴阳的四象属性，则有些类似数和理方面。自然界各种事物和现象(含人事》的发展，变化，都是这五种不同的物态属性不断运动和相互作用的结果。这一发现和应用，找出了宇宙问万物生生灭灭的规律和原因。因此，五行学说同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域上的用途是极广的，尤其是在中医学、运气学、风水学、预测学等方面更加明显。如果简单地将之定义成伪科学。那是非常片面的没有深人理解的偏误，是不懂和不能理解阴阳五行的人士抵制之举而已，这恰恰相反，是当今所谓的科学所不能容易解释和验测得了的，但又是确实存在的事物形态。

阴阳与五行学说有着密切的关联性和相关性，但又有所不同，五行涉及到象数义理之间的变化运动。阴阳与五行，其象数刚好是二与五的时空妙合，五行是基于阴阳上的发展与完善。如用现代的象数(包括指图形和数学等的简称，或称图数)作表示，则更容易让五行学说作出正确性的解说和理解。

同时，中国古代的某些相对面言的思想要注意，例如，阴阳重阴、男尊女卑、五行尊火等，虽说于某情况下作主导性是可行，但总体上都是容易造成误解而误导的现点。因为，这样就会失去平衡面偏重于一方，只有达至相对的平衡，才能达到相对待久的永恒，这又都离不开绝对与相对的五行生克的旋圜运动。