三夏壬水：壬水生于四月的八字命理喜忌分析，周易为你白话分析

三夏壬水，时值巳午未月，巳月丙火司权，午月丁火禄地，未月火土并旺，火旺之令，土随火旺，火土旺烈。金水休囚失时，旺火能熬干壬水，燥土能困涸壬水，壬水无源失势，自然枯。如仅得金生，金虽能生水，然夏月金气微弱，若无水助，火土燥烈，燥金枯水，金必有被炼熔的可能，自己气势尚嫌不足，衰弱之母何能生强壮之儿，独金则难以为用。如见壬癸比劫助金，以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水。若四柱火多壬水为无源枯竭之水，必被旺火燥土烘干。木盛则盗泄壬水元神，以助旺火，火土重重，则加速壬水干枯，甚为凶险。总之，三夏壬水，气势衰竭，体气衰，则易遭损，只能生助，不能克泄。喜金生而助其体，忌火旺而枯其势木盛则盗泄其气，土旺则止其流，水透则助其势。

壬水生于四月，月建值巳，丙火司权，土随火旺，火土禄地，壬水逢绝壬水为火土所燥，气势最为衰竭之时。然壬水生于三春，因春令木旺水因，泄气太重，喜用庚金，用印绶制食伤以扶身;而初夏火旺当令，则喜用比劫分财以帮身，三夏火盛，若用庚金，虽已为庚金长生之地，但长生之金形藏体息衰竭无气，反为旺火所熔，必要先用壬癸比劫制火存金。然而火旺水，又要用庚辛滋水之源，金水相互为用，方可制当旺之火，因司令之气的不同，取用亦有所别。所以，四月壬水，专取比劫，比助身强，然壬水无源，不能流长，必要用辛金以发源。用辛者，忌见丙火出干，丙火与辛金相合，然丙辛之合，逢火之旺地，决不能化水，见丙反合去用神，辛金贪合忘用，失发源之用，又需要用庚金为佐，弃辛用庚，壬水得庚金之生，仍可制当旺之火。如若丙火藏而不透，虽然辛金与已中丙火有相合之情，但干辛支丙，合力甚微，难以成丙辛各得其用，则不必再佐以庚金。合，

《三命通会》认为:初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚。但壬水不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子，而反伤于母也。五六月之水，正能滋助万物，喜上同行，生时更值阴雨者主富贵文章。见火则有水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反言。见木亦主富贵豪雄，逢金气弱无力，生水不可，例以母曜论之，反主孤克，干支有金水者吉。运喜金水，火乡最忌

壬辛两透，为四月壬水最佳取用，因巳月火旺秉令，辛金休囚无气，又怕火旺熔金;而壬水临绝地，亦无生气，所以必要比肩、印绶同时透出，以辛生壬，以壬护辛，辛壬配合使用，方可起到去暑解炎、生壬制火的作用。所以四月壬水取用，不可专用印绶，独印无比，火旺则熔金，需要比肩为助;亦不可专用比肩，水绝无源，火旺水，须有印缓相生;比印相互救助方为上等格局，仕路有名，富贵两全。《命理索隐》云:“壬与辛并露，琴书潇酒。”并解释说:四月丙火司权，先取比劫相助，次用辛金相生，干透壬辛支无破，谓之既济之功。

而原文所谓“或去比留劫”者，意思是指若见丁火透出天干，丁与壬有相合之情，丁火合去比肩，使壬失去助辛之用，必致旺火熔金，则宜用癸水，癸水虽不如壬水力强，但无壬用癸，亦可起到调候解炎的目的，达到水火既济之功效。但若见癸辛两透天干，巳中丙火能合辛金，巳中戌土又能合癸水，巳又为壬水天乙贵人，谓之迎合格。但用神因合而羁绊，用情不专，又须有甲木出干，使巳中戊土不能与癸相合，而癸水制丙，使其不能与辛作合，得一甲而破其两合，辛癸相互护卫，因癸水不如壬水得用，虽不能科甲显贵，亦有异途之荣。所以《命理索隐》云:“癸辛甲同透，裘马轻肥。”裘马轻肥者，富贵显达之意。若见癸辛并透，而不见甲木透千者，因见癸水透出，见戊土则有相合之情，生于寅午戌巳月，则能化火，此乃戊土极处，即水之尽处，为太阳生起的地方，癸水合成见火，戌土燥厚，故而能化火。无甲破巳中戊土，戌相合，时值火旺，必然化火，反化为财，辛金又为丙火所制合，生壬无力，则为财旺身弱，富贵非自己所有，自己不能显达致富，依人度日，所以为富屋贫人，只可为富贵人家门下之客。

但有一个问题必须注意，就是不管癸与巳中戊土相合，还是辛与巳中丙火相合，都是有条件的，并不是在任何情况下都会相合的。这一点《穷通宝鉴》没有提及，徐乐吾注文中也未提及，所以必须指出，以免出现误区。凡能造成相合而化的必要前提上下自合，也最容易合化，就是要月于透辛透癸，戌辛巳月或癸巳月，这样辛才能与巳申丙火相合，癸与巳申戊土相合，如果年千或时干透出辛癸，无论如何是不能与月支巳申丙戌相合的，也就无须透甲破成了。

壬水生于四月，壬水独透，无比劫印缓生助，四柱又见地支成已午未南方火局，天于丙丁透出，水少火多，日主无根，作弃命从财论。《星平会海》解释说:凡成从财格者，乃身弱，四柱中全无印绶、比肩扶助，天干透财，地支会财，能得高寿。行财旺之运，忌杀印之乡。又如乙日见辰戌丑未，财神极旺，四柱无依，则舍而从之。主其人平生惧内，为填房继之人。财者，妻也。身无所托，倚妻成立，故因妻致富。《命理索隐》又云:“水火杂柱财胜主，腹坦东床。”“腹坦东床”与成语“东床快婚”意思相同，是女婿的美称。典故出自刘义庆《世说新语·雅量》，说的是书法家王羲之成为郗鉴女婿的故事。后人用“腹坦东床”比喻为人豁达，才能出众的女婿。

壬水通河，其性浩荡，周流不息;癸水至弱，其性濡湿，静而有常。但见一癸透出，壬水有癸水劫财帮身，但癸水至弱之体，不足以助壬制水，壬虽然并透，但无根虚浮，无源之水，不胜烈火燥土，杯水车薪，滴水反被旺火熬千，则为破格，不仅无益，反而有害，偏枯贫困之命，或主残疾。

四柱金多者，干支多见庚辛申西之意;逢生坐实者，见申酉为逢生，得亥子为坐实;或地支见已酉丑金局，亦为坐实逢生。其实就一般意义而言，只要地支有亥子申酉，日元壬水得根逢生者，皆可以坐实逢生看。如果四柱金水重叠，日元根重，能得印缓劫刃生助，衰竭之水即转弱为旺，弱极复强，则有冲奔之性，周流不息之态，泛滥无度之势，就须用成土砥定中流。如见戊土透干，身旺有成土七杀为制，已中戊土得禄，真神得用，身强杀旺，必主科甲富贵，又因财滋弱杀为用，故而又可主异途显达，名利双收。杀轻不宜有制，与官星不可伤相同，如见地支一寅，甲木藏而不透，则寅与巳相刑，巳中戊土与寅中甲木交战，成土受伤;或地支有申，虽壬水得长生，但又戌寅巳申三刑，申中庚金又被已寅中丙火所伤，凡此者，主有暗疾。若见三刑，寅中甲木又能生火，申中庚金克甲，有金则被火克，财星破印，有甲被康克伐，枭神夺食，不能为甲所救，体用皆伤，主名利皆虚，不能自创事业。

另外，徐乐吾注中引用了一个新的概念，即所谓“劫印化晋格”，在本书和徐乐吾的其他著作中经常用到，为了让读者能深刻理解徐大师的学术观点，需要稍作解释。所谓劫印者，指的就是劫财与印缓，即庚辛壬癸;晋，是指《易》卦中的晋卦，离上坤下，卦名火地晋，离为火，坤为土，借晋卦来比喻火土离火为财，坤土为杀。身弱财杀太旺，以财杀为忌，就是用劫财与印缓助身任火土财杀，化忌为喜。凡成劫印化晋格，必要满盘劫印，方可成格。

或多甲乙者，四柱见甲己多透，不管地支有无寅卯亥子辰未为木之根，木多总能泄弱壬水气势，反生旺火，壬水弱太甚，难任食伤旺财如日主壬水逢地支有根，但在根弱的情况下，又不能成从财之格，则必须有庚金出干救应，用庚制木扶身。然而庚金生于巳月，虽得长生之气，但火势当令，庚金亦为休囚无气之时，反被火刑，不足以制木，亦不足以生壬助身。所以必须还要有壬癸比劫出干制火护庚，金水相互护卫，用庚制木生壬，用壬制火护金，水火得以既济，成食伤佩印的格局结构，必为富贵之造。但若无庚金救助，见甲乙木多透者，木助火势，身弱难任，又为贫贱夭寿之造。

巳月壬水，身临绝地，气势衰绝，而月令火土当旺，丙戊得禄，如天干多见壬癸，而不见一点丁火透干，地支有亥子申酉为根，日元有比劫为助，则可以月令巳中丙火戊土为用，丙为壬水偏财，戌为壬水七杀，财生杀旺，主人性格豪爽，聪明显达。《元理赋》云:“当权者，用杀而不用印。徐乐吾注中说，见丁火合壬助火，然而巳月火土两旺，木气休囚衰竭，丁壬虽合，但化神气衰，又无甲木引化，很难合而化木，为财星合来，不但无害，反而能为日主所用，不怕其合壬助火。其不喜丁火透干者，主要是因为:其一若四柱见透出壬水比肩，两壬争合一丁，丁火用情不专，不能为日主所用;其二，如见一丁出干，而又见癸水劫财透出者，又成比劫争财之势，则为格局之败，反成平常人物，所以不仅忌丁火透出，丙火透出亦忌。或若见地支成水局，壬水根重，日元得地，变弱为强，虽月令财杀旺盛，然身旺则能任财杀，月垣财杀秉令，真神得用，必为大贵之格。总之，夏月水衰，官杀旺，但得印绶相生，则成士夫君子;偏官、偏印，官高而财足;正官、正印次之;四柱若见阳刃、劫财，无杀忌见用财，若用财星，则又主名利反覆。

此节总结四月壬水取用总的原则。巳为水之绝地，壬水弱极取庚辛为源。巳虽为金之长生，但金为形藏体息之时，火旺反有熔金之，所以必须金水相互护卫，方可为用。四柱如见庚金透干，但若无壬癸制火护庚庚金无力生壬，反被旺火所熔，为奔流下贱之人。见壬水比肩透出，而无辛金透出生壬，壬水枯竭，如果地支又有微根，不能成从财格者，身弱财旺，为贫贱之客。若有辛而无壬，辛金与巳中丙火有相合之情，但又不能合而从化，反被旺火所熔，格局偏枯，又为卑贱之人。但若不见印缓比劫生助，而能合于外格者，如成从财、刑合等，亦可取为贵格。所以巳月壬水取用，衰竭之水易涸，失时之金易熔，单独用印绶，或单独用比劫，皆非所宜，必须以壬癸比助与庚辛印绶并用，相互救助为美。总之，四月壬水，不能专用印，火旺金熔须以比劫为助;水绝无源，须有印绶相生，互相救助，方为上格。