君象、臣象、母象、子象四象都是日主旺盛的格局，而且都是以日主的五行之气为势

下旬“始克谐成大顺之风”中的“克” 意思不是克制，而是能够，“谐”的意思就是和谐，“大顺”的意思就是自然大道。结合全文，整句“知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风”就是指命局中日主旺盛，印绶虛弱，需要让印绶旺盛的天干地支，使得印绶不断生日主。比如原注中举的那个例子，命局中日主是甲木，水生木，食印绶壬水，木多水少，甲木旺盛，壬水虚弱，成子旺母孤之子象，所以应该益母，益母需印绶比肩，金生水，水助水，金克木，反激木之旺势，不可直接以金生水，以土生金，木克土，土克水，所以也不可行，所以金中必带水，金生水，无暇克木，行运的时候适合行金水运。

子象格局，同样遵循“中正平和”的原则，所以命局中印绶衰弱，就需要生助，日主旺盛，就需要克泄。于是行运同时出现金水，金生水助，让印绶旺盛起来。徐乐吾在《滴天髓补注》中也说，“日元成方局而印孤，宜行官印之地;食伤成方局而日主孤，宜行比劫之地。迎养父母,孝子奉亲之方。即非成方局，而气势成象,理亦相同”。同样说明了解决子象中印绶虚弱的方法就是行官印运。

君、臣、母、子四象特点比较

到这里，君象、臣象、母象、子象已经都说到了。那么这四象有什么共同特点呢?

首先，在这四象中，君象是日主旺盛，财星衰弱;臣象是日主旺盛，官杀衰弱;母象是日主旺盛，食伤衰弱;子象是日主旺盛，印绶衰弱。由此可知，四象都是日主旺盛的格局，而且都是以日主的五行之气为势。

其次，君象、臣象、母象、子象这四种格局都属于两气成象，而且都是未成的两气成象，所以需要遵循“中正平和”的原则，以“损有余而补不足"。在这四象中，君象臣象说明的都是君臣关系，所以属于相克成象;而母象子象说明的都是母子关系，所以属于相生成象。

最后，在“损有余而补不足”的行运过程中，不敢逆日主旺势，只能顺日主旺势。行运可顺不可逆，也是这四象在行运上的共同特点。