“两意情通”就是指日主想要得到喜神用神的辅助，喜神用神也能够辅助日主，两者彼此能够得到沟通

[原文]

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追;有情却被人离间，怨起恩中死不灰。

[原注]

喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好, .则有思而无怨。合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，或至相害，则思反成怨矣。至于可憎之神,远之为妙;可爱之神,近之尤切。又有一般邂逅相逢者,得之不胜其乐;私情偷合者，去之亦足为奇。

[任氏注]

恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也，所谓两意情通，如中有媒矣,喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有思而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私情牵合也。更为有情，喜神与日主紧贴，可谓无情，遇合化为忌神。喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间，以思为怨，死不灰心。如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神;如日主喜庚金在年干，虽有情而远立，月干乙木合庚金而近之,此闲神化为喜神，如中有媒矣。日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神,谓邂逅相逢也:日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推。

[白话提要]

此节原文“两意情通中有媒,虽然遥立意寻追;有情却被人离间,怨起恩中死不灰”看上去一直在说“恩怨”，但是注疏中说“恩怨者，喜忌也”，由此可知，此节主要阐述的就是用神的喜忌关系。