学习《周易》有利于政治文明建设，《周易》是人类协和万物的最高生命智慧

学习《周易》有利于政治文明建设

人类政治文明是构建和谐世界的有力保证，是人类自我管理和利益调节的核心层制度文化的体现。《周易》乃治国宝典，遵循易经阴阳和谐、强弱互补、亲比呼应的理论，修养其临、晋、升、井、观、中孚诸卦所体现的为官之德和政治智慧，有利于我们对内倡导执政为民之德，以营建公开、公平、公正的法制社会为途径,按照民主的立法、司法、执法程序管理社会公众事务，实现民有、民享、民治，个个适得其所，人人和谐相处的政治理想;对外坚持和平发展、和平崛起与和平共处的五项原则,反对实行唯我独尊、耀武扬威、恃强凌弱、称霸世界、大肆扩张势力范围的单边主义与锅权主义，建立,起现代政治文明的良好秩序。

《周易》是人类协和万物的最高生命智慧

生态文明是人类立足天地间协和万物的最高生命智慧。古老的《周易》，可谓这一智慧的最古老、最完备的思维成果。自觉为万物之灵，因科学和生产发展而凝聚巨大能力，足以摧毀或保护”“地球村”生,态环境和一切生命的人类，不仅需要创建物质文明、精神文明、政治文明来养育自己 、完善自己、保护自己，而且需要以易经倡导的天人合一、大仁大爱、大智大德来升华自己、警醒自己、管束自己，保护万物自由相处、和谐竞年、共生自化的自然环境和社会环境，创建无毒无害、和谐宜居的生-态文明来充盈宇宙，协和万物，丰富自己、实现自己、发展自己、延续自己,从而体现和存续一切自然生命和人类文化的永久价值，实现易家和古贤“天人合一，安泰大有…齐天格物”“万物皆备于我”、豁达包容、民胞物与、智虑精达，与天地、日月、星辰同辉，与自然万物和谐共存于浩瀚宇街，编延万世的至高理想。

《周易》至今仍然闪烁和谐德政的光辉

在奉《周易》为经典、 向往太平和谐世界的儒家祖师孔子看来，《周易》所涵盖的一切真是太广大了！用它闸明幽远深刻的哲理则不可抵御排斥，用它解释切近现实的道理则静穆而正确，用它閘述天地之问的规律则完备无比！他深刻指出：“《易》这本书,内容广博宏大无所不备，其中有天道规律、地道法则,也有人道淮则。““圣人创设易卦，观察万象，把卦辞列出而判明它的吉凶，用刚柔相推的方法生成各种变化。所以所谓的‘吉凶’，就是“失德’与否的现象。“因此，“《周易》的卦理与天地相似暗合，所以不会违背天的变化规律;它知道如何周济万物而以天道普济天下，所以不会有过错。它行动自如而不流人歧途，乐于接受天道规律而知道万物命运,所以不会整天忧心仲仲。它安于乡士而敦行仁义，所以能广爱大众’。正由于有了这一弥纶天地之道的和谐精微的易德体系,因此与欧美大国强调优胜劣汰、以强压弱的西方圣经文化大不相同,中华民族倡导的自强不息、厚德载物的东方易经文化，更注重阴阳平衡、强弱互补、和谐共生，并以六十四卦德为圭臬，对物质文明、精神文明、政治文明与生态文明等“四大文明”的起源、发展、内涵和生存基点，做了许多精辟阐述。从古代群经之首的《易经》及其丰厚深刻的中华易德里，我们可以看到它至今仍然闪耀着人本主义、理想政治的光辉思想。从古人澄明无碍、大智若愚的智慧宝库中，我们可以获取有益营养。

社区建设应弘扬《周易》和谐之德

《周易》泰德主张的祥瑞和谐局面，是上下一心,强弱互补，贫富互济，同心同德,和气生财，共建安康和谐社会格局所致。其关键在于政府领导能否观察并辅助天地化生万物的神妙机宜，修养泰德，任人唯贤，纤尊降贵,扶助柔弱，创建一个上下同心、各安其职、各得其所的和谐社会。在当前建设和谐社会尤其是和谐社区的实践中，不三弘扬泰德、以强扶弱、以富敬贫、和谐共处的范例。如一些地产公司善于虚己待人，尊重员工,尊重客户,将中华传统道德影响下的优秀企业文化,融人社区文化之中，以发行并免费赠送社区报等形式，作为联系社区业主、管理人员的平台，介绍其精英分 子、普通员工的业绩和苦乐，倾听其心声，,营造出一个和谐美好的社区环境，形成一种守望相助、亲如一家的和谐氖围。推而广之,其发扬光大中华泰德精神的和谐社区文化建设，对中国和谐社会构建的积极意义，将日益清晰地显现出来。