观鉴

一、概述

在周易的世界里，“观鉴”有着深刻的内涵。观，从卦象上来说，是一种审视、洞察的态度。它不仅仅是简单的看，更是用心去觉察事物的表象与内在规律。鉴，则有借鉴、映照之意。通过观，从而能够从所观察的事物中汲取经验，像镜子一样映照出自身或者相关事物的状态，以便做出正确的判断与决策。

二、与周易相关的观鉴专业知识

观卦中的观鉴思想

在《易经》的观卦（?）中，卦象为上风下地。这一卦象传达出一种从高处俯瞰大地，全面观察的意象。观卦的卦辞提到“盥而不荐，有孚颙若”，它启示我们在观鉴之时，最初要怀着敬畏、诚挚的态度，如同祭祀时在洗手（盥）这个环节时的庄重，而不是急于进入后面的环节（荐）。这是在告诉我们，在观察和借鉴事物的时候，要先以一种虔诚、慎重的态度去对待，不要草率行事。

观卦的六爻也各有深意。初六爻“童观，小人无咎，君子吝”，这表示如果以幼稚、浅显的眼光去观察事物（童观），对于一般人（小人）来说可能没有大的过错，但对于有品德修养、负有责任的君子来说则是一种遗憾。这强调了观鉴需要有深度和全面性，不能仅仅停留在表面。

六二爻“窥观，利女贞”，窥观表示从门缝里看，是一种狭隘、片面的观察方式。这里说这种方式对于女子守正有利，可能是因为在古代女子的活动范围相对较小，但从现代意义上讲，这也是在警示我们不要局限于狭隘的视角去观鉴事物，而要尽可能地拓展视野。

六三爻“观我生，进退”，这里强调在观鉴时要反观自己的行为和生活，从而决定自己的进退。这是一种自我审视与从自身出发去观察外部世界相结合的思想，通过观察自己的状态来更好地应对外部的变化。

六四爻“观国之光，利用宾于王”，表示观察国家的光辉盛大之处，适宜于为君王所用，这里的观鉴已经上升到对国家、社会等宏观层面的观察和借鉴，并且涉及到如何在这样的宏观环境中发挥自己的作用。

九五爻“观我生，君子无咎”，再次强调君子要不断地自我审视自己的行为和生活，这样才能没有过错。这表明在观鉴的过程中，自我观照是一个持续不断的重要环节。

上九爻“观其生，君子无咎”，这里是说观察他人的行为和生活，君子这样做就不会有过错。这说明观鉴不仅要关注自身，还要关注他人，从他人的经验和行为中学习借鉴。

观鉴与易理的整体联系

从周易的整体易理来看，观鉴是一种符合阴阳平衡、动静相兼理念的行为。在观察事物时，要看到事物的阴阳两面，比如事物的积极与消极因素、优势与劣势等。动静相兼则体现在观察事物的发展变化过程中，既要看到事物当前的静态状态，又要预测其动态的发展趋势。

观鉴也是一种对道的探寻。《易经》认为万物皆有道，通过对事物的观鉴，可以逐渐领悟到事物背后的道，也就是其内在的规律。例如，通过对自然现象的长期观察，古人领悟到了四季更替、昼夜交替等规律，并且将这些规律融入到了周易的哲学体系之中。

另外，在预测中，观鉴是获取信息的重要手段。无论是六爻预测、梅花易数还是其他的周易预测方法，都需要先对所预测的事物或者对象进行观察。比如在六爻预测中，要观察求测者的神色、言语等外在表现，同时也要观察周围的环境因素，这些都是观鉴的范畴。通过对这些信息的收集和分析，再结合周易的卦象、爻辞等知识，才能做出较为准确的预测。

三、总结

综上所述，“观鉴”在周易的体系中是一种非常重要的理念和行为方式。从观卦的内涵到与易理的整体联系，都体现出观鉴的多层面意义。在实际生活中，我们可以运用观鉴的思想，以更加全面、深入、敬畏的态度去观察事物，借鉴经验。无论是个人的成长、人际关系的处理还是对社会现象的理解等方面，都能从周易的观鉴智慧中汲取有益的养分。同时，在周易预测领域，观鉴也是不可或缺的环节，它为准确的预测提供了重要的信息基础。