内燥则能生金，外润则能钟水。金所以能生水，土所以能生金者，即泽而知之世

第九节 元 •张理《大易象数钩深图》

说卦八方之图

解说：

乾三画而为天者，以一含三也;坤六画而为地者，偶三而为六也。天一地二之本数，天奇地偶之本画，不待较而可知。然妙理在乎一含三，二含六耳。乾一含三，故索为三男而皆奇;坤二含六，故索为三女而皆偶，此天地生成之理，岂不妙哉。震为雷，雷出于地下，故一阳在下。坎为水，水蓄于地中，故一阳在中。艮为山，山形于地上，故一阳在上。然阳动阴静，以动为基者，故动震是也。以静为基者，故止艮是也。动者在中，非内非外，，故或流或止或动或静焉。此坎所以为水，巽为木。木发生于地下，故一阴亦在下。离为火，火出于木中，故一阴在中。兑为泽，泽钟于地上，故一阴在上。然阴柔而阳刚，故木也始弱而终强，阳在末也。阳明而阴晦，故火也外明而内晦，阳在外也。阳燥而阴润，故泽也外润而内燥，阳在内也。或问泽内燥何也?愚日：内燥则能生金，外润则能钟水。金所以能生水，土所以能生金者，即泽而知之世。圣人岂苟之哉!

乾知太始圏

解说：

一阳生于子，二阳在丑，三阳在寅，四阳在卯，五阳在辰，六阳在已，而乾位在西北，居子之前，故日：乾知大始。言乾以父道始天地地。

坤作成物图

解说：

一阴生于午。二阴在未，，三阳在申，四阴在酉，五阳在戌，六阴在亥，而坤位在西南，盖西南方，申也;物成于正秋，西也。坤作于申，成于西，故日作成物。

天尊地卑图

解说：

自一至十，天尊于上，地卑于下。尊者乾之位，故乾为君，为父，为夫;卑者坤之位，故坤为豆，为母，为妇，皆出于天尊地卑之义也。故日：天尊地卑，乾坤定矣。

参天两地图

解说：

乾元用九，参天也;坤元用六，两地也，故曰参天两地而倚数。九、六者，止用生数也。

日月为易图

解说：

取日月二字交配而成，如篆文日下从月，是“日往月来”之义，故日：阴阳之义配日月。

河图数图

解说：

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为腹心;总四十五，纵横数之，皆十五也。天五居中央，圣人观之，遂定八卦之象。

洛书数图

解说：

“河图”之数四十五，盖圣人损去天一、地二，天三、地四凡十数。独天五居中而主乎土，至“洛书”则有士十之成数，故水火金木成形矣。

河图四象之图

解说：

《系辞》日：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其四象在乎天一、地二，天三、地四，天五。天一居北方坎位，为水;地二居南方离位，为火;天三居东方震位，为木;地四居西方兑位，为金，此在四正之位，而为生数也;天五居中央，则是五土数也。土无宅位，然后分王四正之方，能生万物，故北方水一得土五而成六，南方火二得土五而成七，东方木三得土五而成八，西方金四得土五而成九，此谓之四象也。

河图始数益洛书成数图

解说：

“河图”有天一地二天三地四为象之始。至于天五，则居中而主乎土变化，但未能成形，谓之四象矣。至于“洛书”，有士十之成数，故水、火、金、木皆相奇偶而成形矣。故“河图”合四象之数，可以定八方之位;“洛书”有五行之数，可以备八卦之象也。是象生其卦，必俟天之变。而备于“洛书”土十之成数，而后成八卦矣。二者相胥，方能成卦。

河图八卦图

解说：

此八象者，始由四象所生也。伏義氏先按“河图”有八方，将以八卦位焉。次取“洛书”土十之成数，将以八卦象焉。乃观阴阳而设奇偶二画，观天地人而设上中下三位，以三画纯阳则为乾，以六画纯阳则为坤。以一阳处二阴之下，不能屈于柔，以动出而为震;以一阴处二阳之下，不能犯于刚，乃复人为巽;以一阳处二阴之间，上下皆弱，問能相济，以险难而为坎;以一阴处二阳之中，上下皆强，足以自记，乃丽而为离;以一阳处二阴之上，刚以驰下，则止为艮;以一阴处二阳之上，柔能抚下，则说而兑。