象数易学理论的“宝藏”——​邵雍著述，尤以《皇极经世》的学术成就最高，是集象数学大成之作。

邵雍一生著作既丰且粹，尤以《皇极经世》的学术成就最高，是集象数学大成之作。而后人也国此常把他当作李淳风之类通天彻地的半神之人。

《皇极经世》

邵雍一生著作颇丰，现在流传于世的主要有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《铁版神数》、《河洛理数》、《梅花诗》等。

邵雍认为人类历史是按定数演化的，他的著述从不同角度阐述了这个观点，《皇极经世》是邵雍毕生研究易学而著的象数学著作,也是他象数学的巅峰之作,它以“元经会、以会经运、以运经世”从唐尧开始，推算历史发展的兴亡治乱，将天道与人事通过象数联系到一起。《观物内外篇》是《皇极经世》的最后部分，书中认为人类社会有四个阶段:皇、帝、王、霸，“用无为则皇，用恩信则帝，用公正则王，用智力则霸，霸以下为夷狄，夷狄以下为禽兽”，这也反映了邵雍的政治观点。该书内容之丰厚，内涵之深邃，论理之精奥，令人叹为观止。

 其他作品

《伊川击壤集》收集了邵雍一生所做的三千余首诗。其最大的特点是:不但以之抒情言志，而且还用来阐述哲理。

《渔樵问对》通过渔樵对话来阐述古今兴亡等厚重话题，将天地万物、社会伦理归之于易理，并加以诠释。书中的主角是渔父，所有玄理都出自渔父之口，这里的渔父就是“道”的化身。《铁版神数》由河图洛书发展而来，与《河洛真数》的理论同宗同源《河洛理数》被称为“邵子数”，因为邵雍被人尊称为“邵子”。这本书在《四库全书》中题名为《河洛真数》，它将易经卦象与人的生辰八字联系起来，可以推测人生命运概况《梅花诗》是十首预言诗，预测了宋朝及其以后发生的历史事件。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传过程中又不断被人篡改，加以比附，所以其本来面目已无人知晓。下举一例。

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事。开到李花春已非。前两句指的是朱元璋以平民身份得天下。飞来燕子指燕王朱棣靖难之役，李花句指李自成攻入北京，明朝灭亡。

梅花诗谶解明朝事

梅花诗中的一首曾谶解了明朝兴衰的几件大事。

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿

预测朱氏建立明朝

朱门”朱元璋家族，“黄畿”又同“黄基”指皇家基业，这两名诗句指布衣出身的朱氏英雄将建立新的王朝基业。

朱元璋，原名重八，潦州人。幼时孤贫，曾出家为僧。25岁时参加红巾军反抗蒙元暴政，逐渐取得领导地位。1368年，于南京称帝，国号大明，年号洪武。

飞来燕子寻常事

预测朱棣夺位

燕子”指朱元璋四子燕王朱棣，才华出众，早有传言说他有帝王之相，因此“飞来”夺帝位乃正常情况。

明成祖朱棣，明太祖朱元璋第四子受封为燕王，驻守北京。1399年发动靖难之役，夺位登基。并将明朝都城由南京迁往北京，从此“天子守国门”。

开到李花春已非

预测李闯王灭明

李花”指李自成，“春已非”指江山变色易主，此句意为大明江山终于李自成之手。

李自成，明末农民起义领袖。崇被二年(1629年)起义，后称闯王。1644年正月，建立大顺政权，年号永昌，当年攻克北京，推翻明王朝。但不久败于满洲八旗，下落不明。