胡氏“藏府配八卦干支以应天地六气增定图”，将先后天八卦与河图洛书揉成一体

胡氏“藏府配八卦干支以应天地六气增定图”，将先后天八卦与河图洛书揉成一体。其先天八卦，因始于太极，其图之中央，便是太极，因中标线所示，即“太极生阴阳，所谓两仪也。阳之中又分阴阳，日太阳少阴;阴之中又分阴阳，日少阳太阴，所谓四象也。太阳之中又分阴阳，则阳乾而阴兑;少阴之中又分阴阳，则阳离而阴震;少阳之中又分阴阳，则阳巽而阴坎;太阴之中又分阴阳，则阳艮而阴坤，所谓先天八卦也。”〝阳道主乎变，其数以进为极，帮乾父得九，震长男得八，坎中男得七，民少男得六;阴道主乎化，其数以退为极，故坤母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四。这样九与一、八与二、七与三、六与四相对，而皆成为十，从而“不离乎中五，乃河图各书自然之数也”。而此图最外层圆图所示先天八卦，像天之阴阳;内列方图则像地之阴阳。方图中乾一克二，离三震四，太阳少阴也;巽五坎六，艮七坤人，少阳太阴也。下自乾一而上至坤人，阴阳颠倒也。坤阴居上而乾阳在下，地天交泰也。其中一八、二七、三六、四五，四面对付而各含九数者，乾之象也;“四面对待而中空一点者，坤之数也。乾坤合而太极之理寓此矣”。

其后天八卦方位，则如外列第二层圆图所示：“乾位先天属艮，而先天乾卦，叉在离宫;坎位先天属坤，而先天坎卦，又在觉官;艮位先天属震，而先天艮卦，又在乾宫;震位先天属离，而先天震卦又在艮宫;巽位先天属兑，而先天巽卦又在坤宫;离位先天属乾，而先天离卦又在震宫;坤位先天属巽，而先天坤卦又在坎宫;兑位先天属坎，而先天兑卦又在巽宫”。先后天八卦的关系，若从五行的角度来说，则“先天八卦，以五行生处言;后天八卦，以五行旺处言。”如离(三)为口之象，生在东方，旺在南方即是。又如十二支中，亦各有所藏，寅藏甲戊丙，甲为后天之震木，而戊则先天震木在艮，丙则震位先天属离等，则都说明用后天八卦即兼用先天八卦，而先天后天本不能相离。后天八卦，亦有阴阳之分，“艮坎震乾，为男为父属阳;坤巽离兑，为母为女属阳。又四正为阳，四隅为阴。东南为阳，西北为阴。在上在左为阳，在下在右为阳。天数、奇数、生数为阳;地数、偶数、成数为阴。”若从全图看，其八卦图之中宫方图，又“内藏先天八卦，而脾胃居之，属戊己，属辰戌丑未，所谓土旺四季，土居五行之中也。”其四象之交变，从增补八卦图中可以看到，先天乾兑出于太阳，参之河图配四。

象位数(见图)，即河图西面，地四生金，天九成之。盖四金得五土，即为之成，乃天地自然之阴阳也，然兑在太阳而属于阴，且乾九而兑四，其数不合于五，故易之以坤一，一本太阳之位。坤与乾配，亦为先天八卦方位，而与洛书一九之数相合，仍不失乎阴阳也。但后天八卦主乎动，坎水已下就于坤而交卯末为木局，又亥阳而卯阴，故以交为足太阳，乾为太阳之阳，而金之性，沉降而畏火。离之火，复炎上而克金，且兑数四而乾数九，坎少阳而乾老阳，不合于五数，亦不合于八卦，故乾父退居于艮六而以离为手太阳。盖河图之西面，太阳本位居于一，数连于九，而合为十者也。先天离震，同出于少阳，即河图东面，天三生木，地人成之也。然震八而离三，其数不合于五，又离居四正，为少阴之阳，未可概以少阴称也。且高火之性上炎，已人于巽而为午，故易之以巽二，巽与震配，洛书二八，为十之数也。況巽长女、震长男，本不失乎阳阳，而地二生火，巽本属阴，二亦少阴之位也。又寅午成为火局，寅阳而午阴，故即以午为手少阴，震居四隅，为少阴之阴，但离三震八，不合于五，况木性上升，业已人于离宫，而坎水下就，人于震宫而为子，故即以子为足少阴。盖少阴本位居于二，而数连于八也。先天巽坎，同出于少阳，即河图南面，地二生火，天七成之也。然坎七而巽三，不合于五，且巽二地所生，又居四隅，仍属于阴，故易之以离三，天三本属木，而离又为寅，乃午之阳也。故以寅为足少阳，坎为少阳之阴，且巽居二而坎居七，其数不合于五，亦未可以少阳称也。又坎居四正，虽为南火，而天七亦为少阳之数，本属于阳，但阳火位于上，而水性就于下，故坎又为阴，而人于艮官。艮居东北，先天属震，而位于中官者也。故即以胃中三焦为手少阳，盖少阳本位居于三，而数连于七也。