周易预测古例：北齐颜恶头为人筮父死帝塬文及解析

北齐颜恶头善易筮，有人以叁月十叁日诣恶头，求卜，遇兑之履。恶头占曰：「君卜父，父已亡。当上天，闻哭声，忽復苏而有言」。其人曰：『父卧疾叁年矣。昨日鸡鸣时气尽，举家大哭。父忽惊寤，云：「我死，有叁尺人来迎，欲升天，闻哭声，遂坠地」』。恶头曰：「更叁日，当永去」。果如言。

人问其故，恶头曰：「兑上天下土，是令日庚辛〔当作申字讹也〕，本宫火〔当作金，谓兑宫〕，故知卜父。今叁月土入墓，又见宗庙爻发〔发，动也〕，故知死。变见生气〔土生于申〕，故知苏。兑为口主音声，故知哭。兑变为乾，乾天也，故升天。兑为言，故父言，故知有言。未化入戌为土〔兑上六主未，化乾为履卦，履上九主戌〕，叁月土墓，戌又是本宫鬼墓〔火为本宫金鬼，而墓于戌，入墓则不生土〕，未后叁日至戌，故知叁日復死〔土恃火生值戌，火入墓则不能生土，土为世，故知必死〕」。

按：此全以纳甲法取卦中所藏干支及筮时时日推，而兼取卦象。

纳甲法兑初爻主巳，二爻主卯，叁爻主丑，四爻主亥，五爻主酉，上爻主未，未为世，故全以土推〔世应说详后〕。土生金，卜日金，本宫金，故知卜父〔金为土子〕。土生于申，旺于子，墓于辰，叁月属辰，故曰土入墓。上爻为宗庙爻，人死神入宗庙，二者皆死徵，故曰知死。然值申日，土遇生气，故知又苏。

未化入戌者，兑上爻主未，履上爻主戌，故曰未化戌。戌仍是土，值叁月仍须入墓〔生而復死之一因〕，况戌又为火鬼之墓〔生而復死之二因〕。又况自本日申，歷叁日復遇戌〔復死之叁因〕。重重鬼墓，故知復死。

「兑上天下土」者，兑变乾，故曰「上天」;兑上爻主未，故曰「下土」，土于六亲当父母。

辰月申日占

父母丁未一一世父母壬戌―─

兄弟丁酉―─ 兄弟壬申―─世

子孙丁亥―─ 官鬼壬午―─

父母丁丑一一应父母丁丑一一

妻财丁卯―─ 妻财丁卯―─应

官鬼丁巳―─ 官鬼丁巳―─

兑履

注释:

①惊寤:惊醒。瘍，睡醒。

②三月土入墓:三月为辰月，土墓于辰，所以说三月土入墓。

③宗庙爻:指封之上爻，即第六爻。依爻位之象，上爻为宗庙。

④土生于申:依纳甲法，水、上长生于申，旺于子，墓在辰，绝在

巳，故知土长生于中，故此处说土生于中。

⑤未化入成为土:依纳甲法，兑封上六爻未动当变为成，所以说“未化入成”。未、戍五行为土，故又说“未化入成为土”。

⑥成又是本宫鬼墓:兑属金官，火为金之官鬼，而成又为火之墓库，所以说成又是本宫兑金之官鬼火的墓库。

译文:

北齐颜恶头善于《周易》占筮之法，有人在三月十三日去拜访颜恶头，并求占一卦，起得兑为泽卦重变为天泽履卦富。颜恶头占断说:“ 你是为你的父亲占卜，你父亲已经去世，要升天的时候忽然听到哭声，死而复苏并又开口说话。”占者说:“我的父亲卧病三年未起，昨日鸡叫时气数已尽，全家大哭。父亲忽然惊醒，并说:‘我死之后，有三尺高的人来迎我，即欲升天，忽然听到哭声，于是又坠到地上。””颜恶头答道:“ 再过三天，必永逝而不归。”后果如颜恶头所言。父言故知父必有言。未化为戌俱为土(兑卦上六爻为未土，兑之上卦兑变有人问是何缘故，颜恶头回答道:“ 兑卦之上兑变为乾，乾为天，故为上天，兑卦上六爻为未土，所以说下土，况今日为庚辛日(当为申字所讹)，本宫火(本宫当作金，因为兑宫属金)，土生金，土为金父,故知卜父。现在是三月土人于辰之墓库，又见宗庙爻发动，人死面升人宗庙，故知必死。变又见生之气(土长生于中)，故知死而复苏。兑为口，主声音、言语，故知必哭。兑变为乾，乾为天，故知升天。兑又为言，故父必言，父言故知父必有言。未化为戌俱为土(兑卦上六爻为未土，兑之上卦兑变为乾成天泽履封，履上九爻亦为戍土)。三月辰为土之墓库，戌又是本宫金之火鬼的墓库(火为本宫兑金之官鬼，而火墓于戌，火入于墓则不能生土)，未后三天到戌日，故知再过三日必死(土恃火生，火值成为入墓，火入墓则不能生土，土为世爻，故知三日必死)。”

按:此例全依纳甲法排取卦中之千支，并结合占时之时日来推断，兼结合封象。

依纳甲法，兑卦初爻为巳,二爻为卯，三爻为丑，四交为亥，五交为西，上爻为未，世在上之未交，所以此例全以未土来推断(世应说详后)。

土能生金，占卜之日为金，本宫亦属金，故知必为父而占(金为土之子)。土长生于申，旺于子,墓于辰，三月属辰，所以说土入于辰之月墓。上爻为宗庙交，人死为神而升人宗庙，二者皆有死之征兆，所以说故知必死。

然而值于申日，土又遇生气，故知死而复苏。未化为成，是说兑卦.上爻为未化出履卦上爻之戌，所以说未化成。戌五行属土，值三月辰土之月仍为人月墓(此为生而复死之第一因),况戌又为火鬼之基库(此为生而复死之第二因)，又况自本日申算起，过三天又遇戌日(此为复死之第三因)，卦中见重重鬼墓，故知苏而复死。