先秦易学：原始易学的内涵和外延如何理解

在先秦易学的发展是连续的。《周易.系辞下传》所记载的易学发展历史表明，从伏羲氏创立八卦开始，历经神农氏、尧、舜等各个时代,直到《周易》,八卦一直在被应用。结合《周礼●太卜》所记载的三《易》都是经卦八个、别卦六十四个这种体系特征，可以知道,三《易》是一脉相承的。先秦易学的发展发生转向则是始于儒家易学的产生。

相比较而言,儒家易学产生之前的各个应用易学体系具有共同的目的,共同的工具(卦象) ,它们与作为源头的伏夔氏易学有着共同的性质,都是作为一种应用技术而存在的,它们属于先秦易学的原始形态,而儒家易学以及汉代之后的应用易学与之有着明显的区别。据此,笔者把儒家易学产生之前的应用易学称之为原始易学。在外延上,原始易学应该包含这样几个体系:一是伏羲氏易学体系,二是《连山》体系,三是《归藏》体系,四是《周易》体系。伏羲氏易学由于"有象无文" ,是没有文本形态的易学体系,而《连山》、《归藏) .《周易》则是有文本形态的易学体系。

由此,本编所说的原始《周易》是指原始易学四大体系中的最后一个体系《周易》,即先秦产生的.不包含儒家易学思想的应用技术理论体系《周易》。