阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论：阴阳的哲学意义

阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论。是中国古人用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。

阴阳学说认为，无论世界上有形的物体或无形的太虚，无论宇宙中的天体或大地上的万物品类，都有普遍的联系，都处在无休止的运动之中。而这一切的发展变化都是在阴阳的相互作用下发生。诸如天与地，日与月、水与火、昼与夜、明与暗、寒与热、上与下、生与死等等，无不是相互关联而又相互矛盾的事物和现象，此中皆可分阴阳。

阴阳学说认为，所有相互对立的事物尽管千差万别，但是矛盾的双方在属性上总是表现出两类特定的相反趋向;一类趋向于明亮、活动、兴奋、向上、温热、向外、扩散、开放等;另一类趋同于晦暗、沉静、抑制、向下、寒凉、向内、凝聚、闭阖等。前一类属于阳，而后一类属于阴。由于阴阳是从具体事物或现象中抽象出来的用以标示事物属性的范畴，并不代表某种具体的事物，所以《灵枢·阴阳系日月》说:“且夫阴阳者，有名而无形。”指出阴阳是一对属性概念。

一、阴阳交感

阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

阴阳二气是永恒运动的，当他们在运动中相遇而又处于和谐状态时，就会发生交感作用。阴阳的相互交感，使对立着的两种事物或力量，统一于一体，于是产生了自然界，产生了万物，产生了人类。阴阳交感使自然界时时处于运动变化之中。

二、阴阳对立制约

对立即相反。阴阳相反导致阴阳相互制约，温热与火属阳、寒冷与水属阴。温热可以驱散寒冷，冰冷可以降低高温，这就是阴阳之间的相互制约。阴阳双方相互制约的结果，使事物取得了动态平衡。

三、阴阳互根互用

阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。

阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如上为阳、下为阴，没有上也就无所谓下，这就是互根。互用是指阴阳双方不断地资生，促进和助长对方。

四、阴阳消长平衡

消，即减少;长，即增加。阴阳消长是指一切事物中所含阴阳的量和阴阳之间的比例不是一成不变的，而是不断地消长变化着。

阴阳消长可概括为以下四种类型:1.此长彼消。2.此消彼长。3.此长彼亦长。4.此消彼亦消。阴阳消长产生的根本原因是阴阳对立制约，与互根互用。

阴阳消长稳定在一定范围内称为对立平衡。

五、阴阳相互转化

阴阳转化，是指一种事物的整体属性在一定的条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物也可以转化为属阳的事物。

阴阳相互转化，既可以表现为渐变形式，又可以表现为突变的形式。阴阳的运动是永恒的，而平衡是相对的。总而言之，阴阳学说告诉我们这样一个事实:阴阳对立统一、一分为二法则是宇宙万事万物共同遵循的宇宙普适法则。