杨筠松造命千金歌，天机妙诀值千金，财官论主命不论山

[原文]

二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。尊帝二星喜于年月到矣。而日时亦宜取之，更能助吉。

气堆干谓四干一样也，然必与山向及命主之干支相合而无刑克为美。拱禄者，如甲命禄在寅，四柱用二丑二卯，则拱出寅禄矣。怕冲所拱及填实，亦要与山头相关为吉，拱贵仿此。喜到山，则指四柱之禄马贵人到山也。修方者，宜到方;修向者，宜到向。曰山而包方与向也。

飞马又包禄贵在内，即活禄、活马、活贵人之谓也。本命者，以太岁入中宫遁之;本年者，又以月建人中宫遁之，或飞到山，或飞到向，或飞到方，皆吉。

八字以干为天元，支为地元，纳音为人元，如堆干堆支、两干两支三合局及四纳音皆以纯粹不杂而又补龙相主，方为合格也。

财官论主命不论山，如甲生人用三四点已字为合财，已命人用三四点甲字为合官，以合为妙，不合不佳。查杨、曾日课，凡用财官者，皆十干合气也。四柱地支或互相冲刑,则彼此互伤而大凶，故曰不可有损伤。四柱中日干甚重，最宜旺、相得令。日干休、囚非贫即天，或三干四干一气，不则正当月令，如比肩既少又不当月令，则必年月上有印以生之，再用禄时，亦健旺而有力矣。然支干有力固好，又必与山命相合。补龙、补山、补命是得众力之扶持也，何吉如之。若克龙、克山、克主，刑龙、刑山、刑主，冲龙、冲山冲主是受众力之搏击也，凶可知矣。故曰:生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。至此而造命之法无遗蕴矣。若八字自相刑冲则用支，损伤之谓也。古八字亦有自相冲者，冲即破也，如用辰成局、丑未局以补土山之类。四墓之山不冲则不开也，若冲主命则断断不可。至于制煞修方以吉降凶，则全看月令，必凶方休囚之月制神，旺相之月则吉。如以一白水制南方打头火，必申子辰水旺、火衰之月可也。故曰吉星有气，恶曜休囚也。此指修方而言，若坐山休囚则不吉矣。

[今译]

二位尊星最宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜欢到山，飞马临方为更吉利。三元合于格局为上吉，四柱中喜见三合才会财旺、官旺。用地支不可有损伤，取天干最适宜逢健旺。生与旺得合又喜相逢，必须避开克破和刑冲。吉星有气，小吉星也会变为大吉星，恶曜如逢休囚就不会再为凶。

尊星、帝星喜于年月到，而日和时也同时选取，更能助吉事。

一气堆干，是说四柱中的四个天干一样，然而必须与山向及命主的天干、地支相合，又没有刑、克，才为好。拱禄是说，如甲命禄在寅，四柱中用二丑、二卯，则可拱出寅禄了，不能冲克所拱以及填实，也要与山头相关才为吉。拱贵也如此。喜到山，则是指四柱中的禄、马、贵人到山，修方的适宜到方，修向的适宜到向，山包括方与向两项。飞马又包括禄、贵在内，即活禄、活马、活贵人。本命以太岁入中官起遁，本年又以月建入中宫起适。或飞到山，或飞到向，或飞到方，都是很言利的。八字以天干为天元，以地支为地元，以纳音为人元。例如堆干堆支、两干两支三合局以及四纳音，都是以其纯粹不杂而又能补龙相主，才为合格。

财官论主命不论山。例如甲生人用三点、四点，巳字为合财，巳命人用三点、四点，甲字为合官。四柱以合为妙，不合则不佳。查寻杨筠松、曾文遗的日课，凡是用财官的，都是十天干合气。四柱中如果地支互相冲、刑，彼此互伤则大凶，因此说不可有损伤。四柱之中，日天干很重要，最宜旺、相得令。日天干如果休、囚，不是贫穷就是早亡。最宜三天于、四天干一气，如不一气，不是正当月令，例如比肩既少又不当月令，那么必然在年月上有印相生，再用禄时也健旺有力。地支天于有力固然好，但又必须与山命相合，能够补龙补山、补命是得到众力的扶持，有何吉利比得过它!如果是克龙、克山、克主，刑龙、刑山、刑主，冲龙、冲山、冲主，那是受到众力的搏击，凶是可想而知的。因此说:“生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。”到此，造命方法的论述的没有缺漏了。如果八字自相刑、自相冲，则是地支有损伤。古人八字中也有自相冲的，冲即指破，例如用辰成局、丑未局以补七山，四墓之山不冲则不开，但是冲主命则是断断不可以的。至于制煞、修方以吉利降伏凶恶，则要全看月令，必定要在凶方的休囚之月克制凶神，制神值旺相之月，则能伏凶化吉。如果用一白水克制南方打头火，必须用申子辰局，在水旺、火衰之月才可以。因此说吉星有气，恶曜休囚，这是对修方来说的，如果是坐山，休囚则是不吉利的。