命理大多从易理转化而来，旺衰的判断方法以及转化方法需要具体情况具体分析

1.从易理转化而来的旺衰

首先，我们需要确定旺衰的由来。命理大多从易理转化而来。《易经.杂卦》曾经说过，“损、益，盛衰之始也”。徐乐吾在《子平粹言》里面曾经专设一章解释命理中的旺衰，“旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，故子平真诠有得时不旺，失时不衰之说。理论虽精,初学易致混淆，兹特分别说明之。旺衰从时令言,得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，印绶为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也。官杀食伤，有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也"”。徐乐吾关于旺衰的这段阐述，可谓精妙绝伦，完全解释了旺衰的本质。但是需要注意的是整段话和任铁樵注疏中提到的“得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也”并不互相冲突。

2.与旺衰相关的理论

说明了旺衰的由来，接下来我们进一步阐述旺衰的相关理论，以了解旺衰之间的转化，掌握旺衰的判断方法。徐乐吾在《滴天髓补注》中提过，“ 得时则旺，失时则衰，五行之至理也。太旺宜泄，旺极宜生;太衰宜克，衰极宜泄;气势偏于一方，宜顺其气势，五行之变格也。任注阐述极为精详，然细按之，太旺宜泄者，即独象宜行化地也;旺极宜生者，即方局齐来，从其旺神强其势也;太衰宜克者，从官杀也;衰者宜泄者,从财从儿也”以及“衰旺之极,又非五行正变所能概括者，譬如木生于春，逢禄旺之时，似须克制，然春木生气蓬勃，畏见庚辛之斫伐，故春木用金，绝非上格。木生于秋，值休囚之时，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺有火制，必然大贵。夏木绿叶阴浓，反宜印绶生扶。冬木残枝叶瘁幸，反宜食伤泄气。此为调侯作用，更当别论。金生于秋，喜见火制以成器，生于冬，宜丙火之温暖，生于夏，喜壬水之淘洗。五行性质，各有不同，此衰旺之真机，非细辨不知也”。

徐乐吾的这些阐述和陈素庵在《滴天髓辑要》中的注疏相差无几，“得时以旺论，失时以衰看，此五行之至理，无可否认。然八字四柱配合之间，变化无穷，除先以旺衰而观察外，有反生反克之理，太旺宜泄太衰宜克，旺极宜生，衰极宜泄，气势偏于-方者，宜顺其气势等种种原理，如太旺宜泄者，独象之气势，纯一专旺，宜行化地泄之为吉，旺极宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，只有从其强势，生之助之为美，太衰宜克者，从官从煞之局也。衰者宜泄者，从财从儿之格也，譬如，甲乙之木，生春为旺，似须克损为佳，然春天之木，正当蓬勃，畏见庚辛之金斫伐，是故春木用金，难许上格。生于秋则休囚，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶,喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之,格成至上。夏木绿叶成荫,火旺而燥，反宜印绶生扶，冬木残枝枯叶，天寒地冻，宜太阳之丙火照暖，食伤泄气反生为宜。又金生于秋，喜见丁火炼之以成器，生于冬，宜丙火之温暖以为荣，生于夏，喜水之润泽以为良，此五行之性质,衰旺之真机也，苟能反复熟练,融会贯通,命学虽玄奥,亦可窥其大端也"。

由此可知，旺衰的判断方法以及旺衰的转化方法，是不能够生搬硬套的，关键在于灵活，需要具体情况具体分析。