根据甲子计时法，以年起月，五年方得一周;以日起时，五日方得一周

[原文]

以交入立春节为今年正月，不论立春之在去年岁底。抑在今年正月何日也?以交进惊蛰节为二月，交进清明节为三月，纯粹依据节气推算,朔望非所论。

[今译]

以交入立春节的那一天为一年正月的开始，而不考虑立春节是不是还在前一年中，又或是已经进入当年的正月。同理，交进惊蛰节的那一天为二月的开始，交进清明节为三月的开始，这种方法纯粹依据节气来推算，朔望不在讨论范围。

[原文]

旧历三年一闰月，五年再闰，然命理依照节气自无闰月。(逢闰月照节气分属于上下两月)今历法虽改，节气仍在。故于命理无关系也。(新历依据太阳，节气皆有一定日期，推算更便)立春、惊蛰、清明为节，雨水、春分、谷雨为中气。一节一气，是为一月。以日起时，五日一周，名为一候，月得六候。一年七十二候。二十四节气十二个月。此其大概也。

[今译]

在旧的历法中，每过三年出现一次闰月，五年之后再进行一次。但是根据.上文的讲解可以看出，命理当中历法的更替完全依照节气，当然不会出现闰月。(若遇到闰月，节气分别属于上下两月，并不会出现差错。)所以如今的历法更改，并不会影响到命理的运算。(根据新历，节气的日期都是确定的，计算起来更加简便。)比如，立春、惊蛰、清明为节，雨水、春分、谷雨为中气。一节组合一气，便构成了一个月。计算日期的时候，五日一周，叫做一-候，一个月有六候。一年共有七十二候。二十四节气分布在十二个月中。这便是命理中关于计时方法的基本情况。

[原文]

以年起月，五年方得一周;以日起时，五日方得一周。假如今年丁丑七月，须从甲戌年甲子月推起;今日丙寅午时，亦须从甲子日甲子时挨排而下，未免过于周折。后人为便利起见，立遁干之法，名为截法。日从子时起，名五鼠遁;年从正月起，名五虎遁;其实一也。

[今译]

根据甲子计时法，一年十二个月，五年才能用完一周;一日十二个时辰，五日才能用尽甲子一周。假如今年是丁丑年七月，就需要从甲戌年甲子月开始推算;今日若是丙寅日午时，亦需要从甲子日甲子时挨个排列下来，未免过于周折。后人为了便利起见，创立了快速找到天干的方法，名为截法。日从子时起，又叫五鼠遁;年从正月起，则叫五虎遁;虽然名字不同，但其遵循的原理是一样的。