象曰：同人于宗，吝道也。

象曰：同人于宗，吝道也。

注释：

译文：《象传》说在宗族内部和同于人”，这是导致“憾惜”之道。

说明： 《彖传》称六二“柔得位得中而应乎乾”，从卦象整体取义;爻辞言“吝”，是就爻象一端抒旨。《周易会通》引冯当可曰：“以卦体言之，则有大同之义;以爻义言之，则示阿党之戒。”

不能大同守宗独应。失其于野之义，可惜也已。

侯果曰：宗，谓五也。二为同人之主，和同者之所仰也。有应在五，唯同于五，过五则否，不能大同于人，则为主之德吝狭矣。所同虽吝，亦妻臣之道也。

诸卦以中正相应为善，而在同人则为可吝，故五不取君义。盖私比非人君之道，相同以私为可吝也。

二往同五，复成离，五来同二，复成乾。往来相同，乾离各反其本宗。同人于宗，所同狭矣，吝道也。易传曰：同人不取君义，私比非人君之道。

许慎五经异义云。易曰同人于宗吝。言同姓相取。吝道也。按此皆不明易理。不知吝之故何在。而为此穿凿之说。同人二与五。与大有五与二同也。乃大有五应乾。无同姓之嫌。此独曰同姓。尚能通哉。