象曰：劳谦君子，万民服也。

象曰：劳谦君子，万民服也。

注释：

译文：《象传》说，勤劳谦虚的君子，广大百姓都服从他。

注释： ①万民服：指九三居下卦高位，以“劳谦”服众。此即爻辞“有终，吉”之义。《易纂言》万民服，谓有终而吉也。”

说明： 九三位处上、下之际，行事颇多艰难。故既要守谦不骄，又要勤劳不息。胡炳文曰所谓‘劳’者，即《乾》之‘终日乾乾’。”(《周易本义通释》)

居下之上，为衆之，则勤于正，衆虽劳，而谦厚之至也。谦以保位，万民服也，故得保其终，吉矣。

[疏]正义曰：“万民服”者，释所以劳谦之义。以上下群阴，象万民皆来归服，事须引接，故疲劳也。

荀爽曰：阳光居五，自卑下众，降居下体，君有下国之意也。众阴皆欲捴阳上居五位，群阴顺阳，故“万民服也”。

能劳谦之君子，万民所尊服也。系辞云：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”有劳而不自矜伐，有功而不自以为德，是其德弘厚之至也。言以其功劳而自谦，以下于人也。德言盛，礼言恭。以其德言之，则至盛，以其自处之礼言之，则至恭，此所谓谦也。夫谦也者，谓致恭以存其位者也。存，守也。致其恭巽以守其位，故高而不危，满而不溢，是以能终吉也。夫君子履谦，乃其常行，非为保其位而为之也。而言存其位者，盖能致恭所以能存其位，言谦之道如此。如言为善有令名，君子岂为令名而为善也哉？亦言其令名者，为善之故也。

坎，劳卦，三与五同功，九三劳而有功，以阳下阴，安于卑下。艮见兑伏，劳而不伐，有功而不德，君子致恭以存其位之道也。内卦以三为终，故曰“劳谦，君子有终，吉。”夫有血气者，必有争心，故有能而矜之，有功则伐之，未有不争，争则危矣。九三致恭，上下五阴宗之，万民服矣，其谁争之?所以能存其位，存其位，所以有终吉也。万盈数，合乾坤阴阳之策，乃盈是数，唯天地之元始，生万物足以当之，易言万国万民万夫，大之辞也。易传曰：古人有当之者，周公是也。

三临群阴。坤众故曰万民服。