象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

注释：

译文：《象传》说：初六“欢乐过甚自鸣得意”，是说欢乐之志穷极导致凶险。

说明： 《谦》上六“鸣谦”有“利”，《豫》初六“鸣豫”致“凶”：可见谦虚不妨有闻于外;欢乐之初，不能得意忘形。《折中》引龚焕曰《豫》之初六，即《谦》上六之反対”，“谦而鸣则吉，豫而鸣则凶”。

初有上应，乐有得志也。夫君子之心，静而自居。知得丧之终始，而不迁其正，故其乐不极，其忧不沮，何患之及哉。小人之始得志，夸其大而极其志，极而不及，于祸者无之。

[疏]正义曰：释“鸣豫”之义。而初时鸣豫，后则乐志穷尽，故为“凶”也。

虞翻曰：体剥蔑贞，故“志穷凶也”。

云初六，谓其以阴柔处下，而志意穷极，不胜其豫，至于鸣也，必骄肆而致凶矣。

四者，豫之主，初六不中正而顺从，逸豫者也。初、四相易成震，震为声，有相应而鸣之象，从逸豫而发于声音者也，故鸣。初六豫之始，于其始也，鸣豫至于末流，则志穷而凶。中为志，谓四也，初复动而之四，则止而不行，其志穷矣。太康后羿之事乎?

穷，谓满极。

穷者极也。初为二三所隔。应四难。故曰志穷。